影响四川省大学生与父母相处和谐度的原因研究

家庭是人类社会交往过程中最基本的单元,一个家庭相处和谐与否的直接关系到整个国家的前途与命运,特别是在中国这个注重家庭伦理道德关系的历史悠久的传统大国中,"家和万事兴"是对"小家"和谐促进"大家"发展的最好诠释。家庭中父母与子女是最基本的组成成分,从人类产生至今,亲子关系都一直是引人瞩目的问题。结合现阶段孩子与父母相处的具体情况以及出现的问题,通过古今纵向对比、东西方文化差异横向对比以及地域文化差异的基础上,以四川省乐山市几大高校为切入点,进行了四川省大学生与父母相处和谐度的调查研究。在以往只针对父母与孩子如何相处、研究较少的基点上,逆向思维,翻转过来系统研究影响父母与子女相处的原因,并根据原因提出改善父母与孩子相处方式的具体策略,使父母意识到与孩子和谐相处对孩子身心健康发展的深远影响以及使孩子意识到与父母相处和谐对整个形成积极向上家庭风貌的重要性。以此促进整个国家与社会的和谐,从而使家之梦与国之梦的共同实现寻找到一个契合点。

大力推进国家森林城市建设 实现城市与自然和谐相处

为贯彻落实《中共中央国务院关于加快林业发展的决定》,将森林引入城市、让城市融入森林,推动城乡生态建设均衡发展,推进百姓“身边增绿”,让森林更好地服务于人民生产生活,2004年,国家林草局启动了“国家森林城市”创建活动,并于当年举办了首届中国城市森林论坛,命名贵阳市为我国第一个国家森林城市,由此拉开了我国森林城市建设的序幕。

创造人与自然和谐相处的美好未来——中山市零碳未来馆环境教育基地建设纪实

中山市绿饰文化创新中心(以下简称中心)是市民政局正式注册的民办非企业,以“环保+科技+艺术”为核心,以No Green No World(没绿色·没地球)为核心理念开展各类倡导活动,祈愿地球公民共同拥有可持续且有品质的生态社会。通过公益倡导的形式,让市民从日常生活中的小事做起,为地球的未来带来改变。中山市零碳未来馆是由中心打造的中山市首座绿色公益体验馆,采用第四代绿色建筑理念,涵盖文化、艺术、展览、科技体验与环境宣教。

人与自然和谐相处视域下野生动物保护执法的困境和出路

人类生活向自然界的强势延伸不仅侵扰了野生动物赖以生存的环境,还打破了人与自然和谐相处的生态平衡状态,生态平衡状态的失衡对野生动物法治保护提出了严峻的考验。虽然我国陆续出台了《中华人民共和国野生动物保护法》(以下简称《野生动物保护法》)、《陆生野生动物保护实施条例》、《关于全面禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习、切实保障人民群众生命健康安全的决定》等一系列规范性法律文件,但是由于现行野生动物保护执法事项不明晰、执法监管不到位,我国野生动物保护执法工作仍然存在较大的提升空间。鉴于此,本文在深入探讨我国现行野生动物保护执法的现实困境的基础上,提出野生动物保护执法的完善路径,以期为未来野生动物保护执法工作的优化提供参考。

论人类多元文化和谐相处之道

在人类普遍性交往空前扩大和加深的当代世界,人类多元文化之间和谐与冲突的可能性同时存在,和平与战争两种可能后果并存。如何争取和谐与和平两种好的可能性、避免冲突与战争两种坏的可能性以及如何找到人类多元文化和谐相处之道成为时下具有重要理论和实践价值的紧迫课题。多元文化主体应在全面把握文化自身多元性和统一性、特殊性和普遍性、民族性和人类性对立统一辩证结构的基础上,强化主体和谐责任担当与能动和谐选择自觉;纵贯性把握运用过去人类文化和谐传统、当前人类文化和谐需要和未来人类文化和谐期盼三种强大文化精神动力;在世界普遍性社会生产交往实践的基础上,不断增强和加深人类多元文化之间的实际磨合,促进人类多元文化的和谐相处,相互交融,共同繁荣,共同创造和谐的文明的先进人类文化。

与焦虑、紧张和谐相处

前几日,有一位高三的同学来找我,她满面愁容:“老师,上了高三后我就经常失眠睡不好,最近状态更差,老觉得周围吵得我静不下心来,有时候别人翻书的声音都让我烦踩不安,我该怎么办?我爸妈对我的期望很高,为了不让他们失望,我一直强迫自己将精力放在学习上。但我觉得好累,真的好累,万一高考失败了怎么办?”说罢,眼眶都红了。

《都市童话:被带偏的日子》:一本呈现人与动物和谐相处的治愈童话

作者简介:无心插柳出生在潮州古城的一个音乐之家。三岁随父习琴,五岁踉跄登台,与琴相伴一生。兴趣爱好广泛,尤爱动物,除关爱呵护,更引为同类。虽已不再年少,却仍童心荡漾,且老而弥坚。内容简介:在繁华闹市中,如果人与松鼠、狗、乌龟、锦鲤、流浪猫、高髻(jì)冠、鹊鸲(qú)等动物同时生活在同一屋檐下,会是怎样神奇的体验?

都江堰:人与自然和谐相处的水利工程典范

公元前100多年,汉王朝太史公司马迁受命撰写史书,他行遍大江南北,当驻足于水流迅疾的岷江之畔、离堆之上,一座工程深深地震撼了他。在《史记.河渠书》里,司马迁为后世留下了关于都江堰的最早记载:“于蜀,冰凿离堆,辟沫水之害。”如今,这座2279岁的工程早已与岷江融为一体,湍急的江水被其“驯服”,化作大大小小的河流,润泽成都平原的广袤沃土,灌溉面积超过一千万亩。

从生态消费看人与自然的和谐相处

高速膨胀的消费需求是导致生态危机的重要原因。生态消费具有缓解生态危机的功能,必须积极提倡和大力开展生态消费,以实现人与自然的和谐相处。

也论“天人合一”能否归约为“人与自然和谐相处”——兼论“因顺时势有所侧重”

中国"天人合一"这一古老哲学命题,在当代社会理应起到它应有的启示作用。不论古代"天人合一"论有几多庞杂的内涵,也不论生态价值在古代"天人合一"论诸多内涵中地位多么"次要",只要能体恤当代人在"对对象、现实、感性"所进行的"感性活动或实践的理解",他们就一定会想到天人合一。这并非"迎合时尚"、"随意发挥",而是"因顺时势有所侧重",是思维理路和论说视阈之别。

采取综合措施营造人与黄河的和谐相处

营造人与黄河的和谐相处,首先要消除人类活动给黄河健康生命造成的负面影响,然后整合现有的各项措施,采取综合措施来改善黄河生态系统,减少入黄泥沙,扩大河道过水能力。保障黄河健康用水,达到人与黄河和谐相处。

人与自然和谐相处的理论与实践探索——以浙江省为例

文章结合浙江省的实际,着重论述人与自然和谐相处是建设“平安浙江”、构建和谐社会的必然要求,认为人与自然相处不和谐是构建社会主义和谐社会的最大障碍。建议进一步提高认识,紧紧依靠科技进步、树立和落实科学的发展观以及加强制度与机制创新,同时宣传、发动广大公众的积极参与,大力加强生态文明建设,深入理解、研究人与自然相互作用的规律,树立人与自然和谐相处的理念,对不和谐的发展坚决说“不”,使全省走上生产发展、生活富裕、生态良好的现代文明之路,实现经济社会发展与环境保护、生态建设的统一。

人与自然和谐相处的水土保持理念探讨

人与自然不和谐相处就会加剧环境恶化、危及国家生态安全、制约经济社会可持续发展 ,因此要转变观念 ,调整思路 ,突出水土资源的高效利用、有效保护和优化配置 ,分类指导、整体推进 ,高度重视生态自我修复 ,应用社会化机制 ,加快新技术的研究和推广 ,促进人与自然和谐相处。

馆长与副手和谐相处的哲学思考

本文从哲学的视角,论述了馆长与副手和谐相处的几个关键性问题。对构建图书馆和谐人文环境进行了有益的探索。

坚持人与自然和谐相处需要正确认识和处理的几个问题

人与自然和谐相处的思想,是马克思主义的重要组成部分,是科学社会主义的重要内容,是建设社会主义和谐社会的重要指导思想。坚持人与自然和谐相处,必须站在“天人合一”的高度,牢固树立生态自然观,促进人与自然与社会和谐发展;牢固树立生态经济观,推进生态生产力与生态经济效益、社会效益的和谐统一;牢固树立生态社会观,促进人口与资源环境和谐发展。

关于城乡统筹中如何促进新老市民和谐相处的思考

如何促进新老市民的和谐相处,使新市民尽快融入城市生活,是城乡统筹中必须认真研究的一个重要课题。本文认为,确立"城里人,乡下人,都是一家人"的重要理念,应当成为处理新老市民关系、促进城市社会和谐的思想基础。促进新老市民的和谐相处,需要老市民、新市民和政府三方共同努力:老市民要尊重帮助新市民,新市民要融入城市做主人,政府则应统筹安排促和谐。

论人与自然和谐相处及生态文明建设

人与自然和谐相处是实现生态文明的基本条件,人类与自然和谐相处既包括第一自然也包括第二自然。人类的任务是使对自然的自觉改造与其规律相符合。以人水关系为例,在历史长河中人与自然和谐相处是主流。随着人类活动的激化,人与自然的不和谐突出地表现出来。正确处理人与自然的关系,做到和谐相处是历史的必然和时代的需求。正确地认识和对待水和地球是人与自然和谐相处的重要方面,要在总结前人经验的同时重视调查研究和科学试验;在认识和改造客观世界的同时,也要认识和改造主观世界;应加深理解"报应规律"和"易毁原理",坚持决策的严肃性,加强精神文明建设,做到三态平衡。

论宗教与社会主义和谐相处的前提、基础和关键

充分认识宗教的长期性,是宗教与社会主义和谐相处的前提;宗教在社会主义社会道德建设等方面发挥积极作用,是宗教与社会主义和谐相处的基础;宗教界的主动适应,党和政府的政策宽容,是宗教与社会主义和谐相处的关键。

建设生态文明:人与自然和谐相处的逻辑指归

建设生态文明,实现人与自然的和谐相处,是对马克思主义关于人与自然理论的科学发展,是对中国传统文化中"天人合一"思想的理性反思,是对当代中国自然问题现状的积极应对,是中国共产党对西方生态学马克思主义及当代绿党政治理论中科学成分的辩证扬弃,也是贯彻可持续发展战略的必然要求。