相天:王夫之思想体系的终极关怀

在反清复明无望的情形下,王夫之转入了重建儒家文化,这就是他的"六经责我开生面"的抱负。其重建儒家文化的目的在于剔除儒家中佛教等其他学派的负面因素,提供一个帮助人们建立健康道德和宇宙和谐的新伦理体系。他以张载的"太和"为最高目标,以庄子的"相天"为其方法,展开对儒家经典的新诠释。他分别从"自然之天"和"仁心之天"的角度提出相天的必要和方法。前者在于利用人的智慧创造发明,补充天之不足;后者在于以礼义节制人的行为,扩充仁爱和和谐。他相信只要人们能够坚持履行儒家的礼义,气质可以改变,而神气可以得到保持。即使形体消散,自己对宇宙所贡献的那一团和气(神)仍然会造福后代。这样,才完成了人之所以为人的意义。

用於二相鄰广播波段的同相天綫

分对饋电的同相天线,或称宽波段同相天线,在我国和苏联都已得到较为广泛的运用。本文作者是这种天线的首创人。

从“无体之体”到“与化为体”:船山庄子学中的本体与主体

王船山在庄子之学中发现的是"无体之体",它意味着那种没有终极的造物而物各自造的立场,"无体之体"的本体概念实际上是将事物的根据与意义交给了事物本身;"无体之体"与浑天之旨相互构成,它建构的是那种立足于气的基础上的大化流行的宇宙观,这种宇宙观要求的存在方式是"与化为体",即通过自己的变化而参与天地万物的变化,甚至辅助改变天地之化。庄子之学因为自处于"无体之体"而贵为百家之冠,立足于子学而通达君子之道与圣人之学。

以内丹術爲功於天地——儒宗王船山與道士閔一得

儒家本以學做人爲教;學做人,必當治心。身心相連,心氣相使,惟心氣兼治,始能變化氣質,堂堂做人。宋、明儒有取於内丹家調息之術者,以此。内丹家旨在性命雙修,煉神還虛,即悟元子劉一明所謂"修天賦之性,以化氣質之性;修道氣之命,以轉天數之命"。若所欲化所欲轉之性與命,不限於一己之小我,而推擴及於人間世,乃至全宇宙,即王船山所謂相天,閔一得所謂醫世也。船山爲儒宗,一得乃道士,時間相距百餘年,而皆主以内丹術爲功於天地,其所祈嚮所經驗者,頗有類於基督教傳統中之冥契主義(mysticism)。然二人雖同有冥契經驗,其内容終究殊異。船山之終極關懷,不在一己之得救,而在人類全體之福祉,此其所以爲儒宗也。

刍议王夫之关于人的受动性和能动性

王夫之很重视对人的受动性和能动性的研究,本文拟讨论一下这个问题。人的受动性和能动性问题,是马克思、恩格斯提出的概念。马、恩曾把人称作“社会的生物”(《马恩全集》第2卷第166页)。马克思说:“人作为自然的存在物,而且作为生命的自然存在物,一方面具有自然力、生命力,是能动的自然存在物,这些力量作为天赋和才能、作为欲望存在于人身上;另一方面,人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物,和动植物一样,是受动的,受制约的和受限制的存在物。”(《马恩全集》第4卷第167页)王夫之的著作中没有人的受动性、能动性之类的概念。

来稿摘粹

有些老师对学生的仿作,尤其是仿课外文章之作,心里不大舒服,下意识地把它与抄袭等同起来.

和你们一样的新疆姑娘娜比海

大家好,我叫娜比海·尼合麦提,这个名字的汉语意思是“温柔美丽的引导者”。我是一个维吾尔族姑娘,今年12岁,在新疆伊宁市第三小学上六年级。

船山思想論綱

船山思想組成一完整體系,不僅心性之學精微深遠,且宇宙論興趣濃厚,復有强烈之宗教性(所謂“相天”),在宋明儒中别樹一幟。他以爲,氣即宇宙本身、存在本身;理、神、性等,乃其不同面相而已。分而言之,氣指宇宙構成質料,神指其能動性,理則爲其潜能與所以然。神(太虚清通無礙之氣)凝而成形質,形質既散之後,返歸原初之一氣,而還其清通無礙。是爲其思想之綱宗,一切其他思想皆自此出。兹分四章,包括(一)基本宇宙觀,(二)氣的層次結構與心性之學,(三)天人之際與“相天”之道,(四)治道之要:“因”與“在宥”,略作詮釋。

宝马X5遥控钥匙失灵

关键词：择优多相天线故障现象：一辆2010年款宝马X5运动型多功能车,行驶里程6万km。用户反映该车用遥控钥匙无法开启车门,无法锁门。上车时,只能用机械钥匙打开车门,但使用遥控钥匙可以正常起动车辆。

“上上下下”的安全

一口气爬上十几层楼,恐怕大多数人觉得是个苦事。相比而言,＂上上下下的享受＂这句有名的电梯广告词,就形象地体现了乘坐电梯的感受。但是,那是在安全的前提下。近年来,从全国范围看,电梯安全事故较多。3月9号,本市浦尔新区就发生了一起电梯亡人事故。即将于4月1日起施行的《上海市电梯安全管理办法》（以下简称《办法》）则将电梯安全纳入了法制轨道。3月26日,市政府新闻办举行新闻发布会,市政府法制办、市质量技术监督局相关负责人介绍了《办法》相天情况。

福建省人民政府关于同意漳州招商房地产有限公司海域使用申请的批复

省海洋与渔业局: 你局《关于报请审批漳州招商房地产有限公司海域使用申请的请示》(闽海渔[2004]428号)文悉。根据《中华人民共和国海域使用管理法》等有关法律、法规的规定,经研究,同意漳州招商房地产有限公司使用招商局漳州开发区二区东北部近岸34.73公顷海域,用于填海建设"新蓝湾·滨海城"工程项目。请严格按有关规定,给予办理相关手续。

耐药基因相关蛋白在胃癌术后辅助化疗及预后评价中的意义

目的探讨多药耐药基因（MDR）相关产物在胃癌组织中的表达及其对胃癌根治术后辅助化疗及预后评价的意义。方法用免疫组织化学方法检测99例胃癌组织中拓扑异构酶Ⅱ（ToPo Ⅱ）、多药耐药相天蛋白（MRP）和谷胱甘肽-S-转移酶（GST-π）的表达，分析其与胃癌临床病理特征的关系。将ToPo Ⅱ阴性表达、MRP阳性表达和GST-π阳性表达作为3个可能的危险因素，并将本组患者分成高危耐药组（2～3个危险因素）和低危耐药组（0～1个危险因素），比较两组患者术后复发情况、生存率及辅助化疗的有效性.结果ToPo Ⅱ阳性表达率为74．7％．与胃癌组织类型及分化程度有关：MRP阳性表达率为40．4％，与胃癌临床病理因素均无关；GST-π阳性表达率为49．5％．与患者性别和胃癌分化程度有关。3种蛋白各自表达的阳性组与阴性组比较，术后复发率、复发时间及5年生存率的差异均无统计学意义（均P〉0．05）。高危耐药组术后有25例（55．6％）复发．复发时间为（15．2±8．1）个月，与低危耐药组比较，复发率差异无统计学意义（44．4％，P〉0．05），但复发时间早于低危耐药组[（21．3±11．1）个月，P〈0．05]；两组患者术后5年生存率分别为44．4％和55．6％．差异无统计学差异（P〉0．05）．高危耐药组中化疗患者与未化疗患者术后5年生存牢分别为45.8％和42．9％．差异无统计学意义（P〉0．05）；低危耐药组中化疗患者与未化疗患者术后5年生存率分别为70．4％和40．7％．差异有统计学意义（P〈0．05）。结论MDR基因相关产物ToPo Ⅱ、MRP和GST-π的表达与胃癌根治术后辅助化疗的有效性有关．对于高危耐药的患者进行辅助化疗并不能改善预后，

《庄子》“物化”思想论析

"物化"这一概念深刻地揭示了《庄子》"一体流变"的宇宙观。"物化"即万物以一气之体,异形相禅,互相转化。《庄子》中所描述的庄周"梦化为蝶"、滑介叔"左肘生柳"、"真人"以及"登高不栗,入水不濡,入火不热"等诸种神人,其实不过是"物化"之人而已。一旦人实现了"物化",即"无所于忤"、"无所于逆",无所不适,而无所不游。"物化"可分为"死生气化"与"体道悟化",实现途径是物之自化。"物化"之于人的意义,是人能体察天道大化而"成纯助化"。

测定肺毛细管渗透表面积的1.2-丙烷烃的光学测量法

患有肺水肿的病人,肺毛细管渗透性的增加将引起多种肺部的疾病。一种测定肺毛细管渗透性及其相关参数的方法是多指示剂的稀释法。

我所知道的英国警察

早就听说英国的警察是世界上第一流的。百闻不如一见,我在英国生活了近两年,免不了要和警察打交道,英国警察给我留下了深刻的印象。到伦敦后一下飞机,人们便可以看到神态自若的警察站在机场大厅角落里轻松地注视着客流动态,不时低头向插在上衣口袋里的对讲机说几句,这与中东有些国际机场警察荷枪实弹、戒备森严的情况形成鲜明的对照。伦敦一开始就给人一种安全感。英国约有9万名警察,隶属内务部和地方政府。警官的职责是负责保护公民的生命和财产安全、巡路、管制交通、侦缉和逮捕罪犯等。尽管英国的警察没有武装。

国际金融

世行期待与亚投行合作美国东部时间10月22日,世界银行发布消息称,世行行长金墉已于当天在华盛顿总部与亚洲基础设施投资银行候任行长金立群会面,双方讨论了两家机构之间的合作问题,世行期待与亚投行建立紧密关系。