相如消渴

据《史记·司马相如列传》记载：司马相如口吃却擅长写文章，他常有消渴病。与卓文君结亲后，财产丰饶。他担任官职，不曾愿意参与公卿和国家之事，托言有病闲居家中，不羡慕官职爵位。

宋元以来小说戏文之相如文君故事叙略

宋元以来,有关司马相如和卓文君故事的演绎,代有作者。本文试录叙宋代五种:杂剧一、小说三、戏文一;元代九种:杂剧五、南戏一、传奇二、散曲一;明代二十种:杂剧九、传奇九、小说两;清代十种:杂剧二、传奇七、小说一;近代四种:传奇一、话剧一、弹词一、章回小说一;凡共四十八种,可观宋元以来历代文人和市民对相如、文君故事之钟爱,可探历代文人、市民对相如、文君故事解读之大概,可资今人对相如文君故事演化之谈资,可解当代学术界对相如文君故事迷茫之夤缘。

《听雨楼随笔》与相如、文君文化研究

清代学者王培荀所撰《听雨楼随笔》收录了与司马相如、卓文君相关的诗作及评述,这些材料从一个侧面反映了清代相如与文君文化的面貌,具有重要的史料价值和认识价值,在相如与文君文化传播史上有着重要的地位。

论明清相如文君戏中情与理的嬗变

司马相如与卓文君的故事是明清戏剧的重要题材。明初的相如文君戏虽有对私情的欣赏,但道德教化是其根本旨归;到明中叶以后,此戏则高举情之大纛,奏响了至情的强音;到清代,相如文君戏则寄予了作家的忠君报国梦,从而完成了一个否定之否定的回归思想历程。通过梳理明清相如文君戏中情与理的嬗变,其间作家个人的思想倾向、襟怀抱负与时代社会潮流的关系昭然若揭。

“阿谁”“长卿”“相如”首字读音辨

通过检索《全唐诗》和《全宋词》,分别查找运用"阿谁""长卿"和"相如"一词的作品,然后根据诗律和词牌格律对于平仄的要求,可以确定其中的"阿""长"以及"相"的平仄情况。查阅《康熙字典》,结合词义锁定三词首字的准确读音。知晓其读音能够避免误读,明晰其平仄能够在分析或创作近体诗和词作时避免出错。

司马相如故事研究综述与前景展望——以中国叙事文化学为依据

20世纪以来,中国古代文学与文化领域的司马相如故事研究取得了一定成就。在成果类别上,包括原始文献整理,论文与专书章节著述;从研究对象来看,涉及通俗文学中的司马相如其人其事,传记史料对相如生平行迹的载录阐释,以及诗文作品中的相如本事、相如典故等。相关研究于文献考据、理论解读、文章分析三方面存在不足之处。中国叙事文化学可以为司马相如故事研究激发出新的学术增长点。

相如消渴与明哲保身——也谈欧阳修致仕之因

"疾病衰残"是欧阳修乞请致仕的主要原因。欧阳修有功于社稷而屡遭谗陷,"忧患已多";加之熙宁变法前后,他向朝廷推荐司马光、请止散青苗钱法,与锐意变法的当权者王安石政见不合,恐风波与忧患又将加身,便借"相如消渴"之由,"脱风波而远去,避陷阱之危机",退居颍州,明哲保身而全其节。这才应是他提前致仕之根本原因。

《史记》司马相如与卓文君爱情故事对唐传奇才子佳人小说的影响

司马迁的《史记·司马相如列传》展示了一段发生在天府之国四川的跌宕起伏的传奇爱情故事,自此成为才子佳人小说的滥觞,从此以后,中国古典小说在传统的英雄美人和帝王宠妃之外,又添一个类别。及至唐朝,唐传奇成为中国古典小说瓜熟蒂落的标志,才子佳人故事是其中最璀璨的明珠。从两者间的继承与发展的关系上,可以窥见我国才子佳人小说发展的规律与历程。

论“女相如”称谓的生成与流变

作为反义组合的才女代称,“女相如”诞生于唐而盛于明清,背后的文化现象涉及到唐代女性的男装之好以及明清才女的士人之行,产生根源则在于不同历史背景(女子干政、异端思想、异族统治)所造成的男权式微。“女相如”及相关文化现象在突破传统秩序而表现女性意识的同时隐含着男性优越的认知基础,反映出一种进步与保守复杂交织的性别视角。

纤足、淑女与慧婢:明清戏曲对卓文君形象的品貌与人格呈现

卓文君形象于现存明清戏曲中有着独特的呈现方式,其形貌描写受纤足审美影响,品德上突显出封建淑女贞、孝、贤的操守,又普遍以慧婢角色为陪衬。缠足时俗之下文君角色的纤足特征关联着道德层面对女性的规约与期许,变异形象与固有情节之间的文本断裂又催生出人格互补的对象。戏曲对卓文君形象的重塑体现出社会文化的投影以及文化浸润下的接受旨趣,也借助了体裁自身的发展需求和艺术特质,文君形象乃至相如文君故事的演变是文化与文学共同作用的结果。这种叙事现象剥夺了人物故事作为客观历史的真实属性,又赋予其作为文学创作对象的生命能量,最终使之获得在更广阔的时空范畴内延绵发展的无限可能。

曲家朱权与道教文化的因缘

曲家朱权从声名显赫的一代藩王到终身拘守一隅的隐修者,其人生巨变背后透着宗教智慧。道教不仅影响着朱权的人生道路,也渗透在其治曲之中。《私奔相如》中,作者一方面借用宗教智慧点染剧作,另一方面也流露出对时命的参悟;《独步大罗》就是朱权对自己晚年修真生活的自况,其人物、情节、语言、戏剧情境无不流露出道教的文化色彩;《太和正音谱》亦在品评向度、体系建构、审美思维上烙上了道教文化的印记。

换个角度看“夜郎自大”

司马迁的一段文字,让贵州人背了两千多年＂自大＂的黑锅。明明不是夜郎王说的“汉孰与我大？”,却被强按在夜郎王的头上。

针尖大的窟窿斗大的风——病词析疑十九例

好的唱词不是蜜,却能粘住人的思绪情性;不好的唱词不足糠,但能引发人的逆反心理。在浩翰的戏曲作品是,剧作家们写出了多少如诗如蜜情真意浓美如珠玉的好唱词。使唱者言真字确,声韵传神。使听者闻声动情,入耳生根(?)但也有个别不通或谬于历史的病词,倒人胃口。所以李笠翁说:“琢字炼句,亦须新而妥,奇而确。妥与确总不越一‘理’字,欲望句之惊人,先求理之服众。“(《笠翁全集·窥词管见》)理者:事理、辞理、道理也。本文不拟侈谈唱词高一级的诗、味、美。只谈谈由妥而确的来表达事理的“理”。

“红娘”虞卿与“将相和”

据《东周列国志》记载,正当蔺相如"愈益让"而廉颇"愈益骄",两人关系闹得很僵时,赵国老臣虞卿很为这两位对国家的安危起举足重轻作用的人不团结而担忧,于是主动做蔺、廉二人的工作。他先是见廉颇,夸他功劳盖世,然后耐心地指出廉颇在度量上不如蔺相如。说明蔺相如甘受羞辱,对他一再退让,并非无能。

近代汉语中“X如Y相似”类平比句式的类别、来源及相关问题

近代汉语中“X如Y相似”类平比句式具有普遍性,类别丰富。“X如Y相似”类平比句式的生成机制是糅合,其是由“X如Y”类平比句式与“XY相似”类平比句式糅合而成的。“X如Y相似”类平比句式的生成动因是言者凸显新信息。从“XY相似”等平比句式的来源可以看出,句式末尾的“相似”“似”仍是动词,并未语法化为助词;句式末尾的“似的”“也似”虽然有助词化倾向,但是仍然或多或少具有动词性。

怒发冲冠

成语“怒发冲冠”出自《史记·廉颇蔺相如列传》,原文记载道:“相如因持璧却立,倚柱,怒发上冲冠。”形容愤怒得头发直竖,甚至把头上戴的帽子都顶起来了。

巧用信息 贯通理解 规范表述——兼说古诗词比较鉴赏的“四个意识”

古诗词鉴赏,就命题材料多少而言,有单首诗词的鉴赏和几首诗歌的比较鉴赏;而就解题思路而言,单首和多首诗的鉴赏,既有相同之处,也有不同之处。先说单首诗词的鉴赏。应注意用好三把'钥匙':1.巧用。即'巧用信息',就是充分利用试题本身提供的信息。包括诗词的标题、注释、题干的表述,以及'四选一'选择题中正确项所包含的信息。

古代诗歌鉴赏题的命题新动向

1.探究言说主体陈述主体常常是单一的,而言说主体要复杂得多,在实际语境中可能兼指诗中陈述的对象及诗人自己。例1 (2018年高考全国卷三)阅读下面这首唐诗,完成14-15题。精卫词王建精卫谁教尔填海,海边石子青磊磊。但得海水作枯池,海中鱼龙何所为。