宋元以来小说戏文之相如文君故事叙略

宋元以来,有关司马相如和卓文君故事的演绎,代有作者。本文试录叙宋代五种:杂剧一、小说三、戏文一;元代九种:杂剧五、南戏一、传奇二、散曲一;明代二十种:杂剧九、传奇九、小说两;清代十种:杂剧二、传奇七、小说一;近代四种:传奇一、话剧一、弹词一、章回小说一;凡共四十八种,可观宋元以来历代文人和市民对相如、文君故事之钟爱,可探历代文人、市民对相如、文君故事解读之大概,可资今人对相如文君故事演化之谈资,可解当代学术界对相如文君故事迷茫之夤缘。

《史记》司马相如与卓文君爱情故事对唐传奇才子佳人小说的影响

司马迁的《史记·司马相如列传》展示了一段发生在天府之国四川的跌宕起伏的传奇爱情故事,自此成为才子佳人小说的滥觞,从此以后,中国古典小说在传统的英雄美人和帝王宠妃之外,又添一个类别。及至唐朝,唐传奇成为中国古典小说瓜熟蒂落的标志,才子佳人故事是其中最璀璨的明珠。从两者间的继承与发展的关系上,可以窥见我国才子佳人小说发展的规律与历程。

纤足、淑女与慧婢:明清戏曲对卓文君形象的品貌与人格呈现

卓文君形象于现存明清戏曲中有着独特的呈现方式,其形貌描写受纤足审美影响,品德上突显出封建淑女贞、孝、贤的操守,又普遍以慧婢角色为陪衬。缠足时俗之下文君角色的纤足特征关联着道德层面对女性的规约与期许,变异形象与固有情节之间的文本断裂又催生出人格互补的对象。戏曲对卓文君形象的重塑体现出社会文化的投影以及文化浸润下的接受旨趣,也借助了体裁自身的发展需求和艺术特质,文君形象乃至相如文君故事的演变是文化与文学共同作用的结果。这种叙事现象剥夺了人物故事作为客观历史的真实属性,又赋予其作为文学创作对象的生命能量,最终使之获得在更广阔的时空范畴内延绵发展的无限可能。