秦简《日书·相宅篇》相宅理论探析

睡虎地秦简《日书·相宅篇》在"宇"的地形占断上注重从"四正"方位考量,在"宇"的形制上注重从"四维"方位考量,对"宇"的配套建筑则从"四正"、"四维"综合考量。《日书·相宅篇》相宅理论确立了后世堪舆术的基本取向与原则,与后世阳宅理论有着直接的源流关系。

唐代僧人泓师考述——试探占相堪舆之术背后的民间信仰与符号意义

唐代僧人泓师以占相堪舆之术游走于王宫贵胄之间，反映了利用俗世技艺推动佛教传播与发展的特殊方式。僧人习学相面、堪舆等世间技艺，正是大乘佛教习学世间诸法观念影响下的写照。武周及中朝、睿朝二朝佛教的极盛发展为泓师的活动提供了客观条件。正史与杂史、小说、僧传等对其故事的不同记载反映了编撰者各自对佛教的认知态度，前者偏于经世致用，注重说教；后者的创作则以期通过神化和虚构使得人物更为鲜活和丰富。而泓师的相宅理论也确为中国古代堪舆之术的展现积累了宝贵资料，藉此我们得以从新的角度了解唐代民间的金玉文化、堪舆信仰。