论老子的时间哲学

老子时间哲学是基于“天下有始”的宇宙论假设,由此引出标识时间原点的“古始”概念。以“古始”为理论基石的老子时间哲学兼具历史、伦理双重意义,并以“道法自然”的命题,确立了“自然”作为历史法则和伦理法则之共同本体的地位。在“道法自然”命题中,“自然”兼指始然之道体与自足之道性;该命题本意谓“道”永守其古始就有的德性。“常道”之“常”是标识永时的概念。“始”“母”与“无”“有”是标识时间形式与存在形态互相统一的两对概念,突出地反映了老子的相对时间观。作为宇宙论概念,“先”“后”除了表示宇宙演化中时间前后的次序关系,还表示由前者推导出后者的演绎逻辑关系;“母”“子”除了也表示这种逻辑关系以外,更表示“道”演化出天地万物的宇宙史关系。这两种意义的叠合,使“先”“后”与“母”“子”实际成为标识宇宙历史逻辑的概念。以“古始”概念为理论基石的老子时间哲学,是以自然本体论和相对时间观作为其核心要素的。其自然本体论要求人们返始复初,以虚静之心体,守自然之常道;其相对时间观要求人们挫锐解纷,以柔弱之心志,应古今之时变。

地球以外时间规则研究

时间规则是为统一时间而制定的测量和计算时间的方法,包含3个要素,即约定的时间单位和约定的时间起点,以及时间历法.现有的时间规则仅适用于地球及其引力势范围内,不适用于地球以外的浩瀚宇宙空间.实现地球以外宇宙空间的时间统一是人类走向太空的必然要求。本文阐述时间规则的定义和内涵,用广义相对性原理论证同时性仅存在于同一个坐标系内,不同坐标系之间不存在同时性,进而介绍了相对论中两种时间概念:原时和坐标时,用看似无穷远处的脉冲星来复现坐标时.比较两种时间统一的模式:“中心守时,局域授时”模式和“局域原时,全域坐标时”模式。重点区分绝对时间观和相对时间观,认为相对时间观是解决地球以外时间统一问题的关键,再次运用相对时间观点解释时间规则的三要素,进而推出空间守时系统的概念。

论历时中包含有共时与共时中包含有历时

本文首先介绍了语言研究的时间观问题 ,接着分析了《普通语言学教程》中体现出的索绪尔的时间观 ,随后论述了共时研究与历时研究的关系 ,最后从哲学的角度提出并论证了历时中包含有共时和共时中包含有历时的相对时间观。