相由心生 相由心转——论企业形象设计

形象是由内在精神而产生,形象应反映着内里的真面目。机构企业的形象必须准确地表现企业的内在精神。每一个企业的成长发展,在人事态度、经营策略、生产与服务,皆有一定的宗旨和理想。

相由心生 意随天成——中国当代佛教造像艺术创新发展初探

通过对中国当代佛教造像艺术的创新发展,从基础、途径、方式等方面进行探析。目的是在经济发展、社会进步、文化繁荣的新的历史时期,以持续的生命力与蓬勃的生机,有所创新与发展。有助于培养人们对佛教造像艺术的审美意趣,滋养心灵,并提升人文精神品位。

相由心生——玉雕艺术中弥勒形象的运用探究

在中国玉雕艺术题材中,无论从造型角度考虑,还是从神态技艺分析,弥勒形象都独具神韵,成为当代玉雕艺术创作的最好范本之一。当代玉雕创作者应秉承创新精神,在吸收传统造型模式与构图方式的同时,也集细腻与沉稳为一体,做出体现当代新的艺术风格与思想主旨的玉雕新作。

品黄香九之子黄谷《钟馗》国画作品

从古至今画钟馗人物作品的有很多,几乎都是身着红袍,手执利剑,怒目圆睁,龇牙咧嘴,胸、手毛发坦露,或砍或斩,人们也都以此为神威,但笔者以为这样画只能是形似屠夫,并没有刻画出钟馗本人内心深处的人物性格及其气质。而黄谷老师的这幅《钟馗》另寻僻径,恰到好处。相由心生,五官可以呈现出人物的性格,性格也会影响五官的形态发展。

哲学的定义和体系华夏说——哲学基本问题探究

哲学是人类从[听觉语言-言明时代]进入[视觉语符-文明时代]的产物。①据此定義:【哲学】是相由心生文以载道之学。以明确哲学基本问题是:相由心生-文以载道。②依据中国先秦笔画文字的《正字法》和《训诂学》,重新修正定義名词术语,以奠定个人思惟观念转化生成他物思想观点,所展现“语符形象之形式正确和内容真实”的现实基础。③依据《说文解字注([汉]许慎著[清]段玉裁注。简称《说文》)》所记录的[相丨┤├-形一丄丅]窠臼模式,重新发现出来了中国先秦哲理之【仁學】體统:一边是拥有种养农业起源实证的[同能致同:哲學体系],一边是拥有東方文明起源实证的[異能生異:理學系统]。

“像” 由心生

生活中说的“相由心生”,是玄学概念。“相”一般是指面相。“相由心生”即是说有什么样的内心世界,就有什么样的面相。这里有没有科学的规律在里边,无从考究。但世人总能举出天庭饱满的好人和尖嘴猴腮的坏人等面相和内心对应的例子,而且认为是从概率中得来的结论,不置可否。其实“相由心生”一词源自佛教《无常经》。

金进春作品

自荐语:学习书法,追求某和风格,或者说我们会被历史上某一类书法艺术风格所吸引,这完全是个人情性使然。我崇尚"志气和平,不激不厉"的审美境界。取法的对象,也是安静闲雅、优游从容一路。王羲之书法众妙攸归,孙过庭所谓:"良可据为宗匠,取立指归"可谓至论。当然,同样一本字帖,同样学习某一家,因为个人的认知不同,取法侧重点不同,所呈现出来的作品面貌千差万别,我们都是写我们内心让我们"看到"的那个"法",所谓"相由心生"。