降水与月相的关系

降水与月相的关系王秀兰（方正县气象局１５０８００）关于降水与月相的关系，有过不少经验总结。这些经验对中长期预报是很在意义的，尤其是对县站的中长期预报更有意义。因此，就方正县的降水与月相的关系进行了初步探讨。１资料处理方正县１９６２～１９９０年各月逐日...

吐蕃时期僧相制度的运作机制

吐蕃僧相制自赤德松赞时期确立以来其实并未根本改变吐蕃官僚集团内部的权力结构。它更多地意味着,身为钵阐布的僧相与传统世俗贵族官僚集团的并存。从实质上来讲,钵阐布在吐蕃晚期的崛起并未导致僧团对传统贵族官僚群体的整体取代。僧相制的建立确立了以僧相钵阐布和俗相大相(大论)关系为主轴的"钵阐布——大相"二者之间相互依赖、制约并相互协作的关系。这确立了僧相制度的基本运作模式和基础。僧相制的确立具有双重性的历史影响。其对吐蕃传统政治因素继承性的一面,使得该制度在娘定埃增主政期间运行相对平稳,而其对旧制度决裂和革新的一面则使得该制度的平稳运行在后娘定埃增时期面临僧相权力无根和空心化的危险。

新理学的“理”论与方法

共相与殊相的关系问题,是古今中外哲学家所共同讨论的问题,是一个真正的哲学问题。这个问题虽然玄远,却就在日常经验之中。我们经验到的任何事物,都是一个个体。一个个体,必是某个类的分子。在人的知识中,每个类都有它的“名”。每个名,都有它的内涵,就是它指的“理”;都有它的外延,就是它指的“实”。实,也就是此类的所有分子。理是共相,实是殊相。在历史上,有的哲学家着重从名理方面发挥,有的哲学家着重从名实方面发挥,不论着重从哪方面发挥,都贯串共相与殊相的关系问题。

论认识论的归宿

论认识论的归宿张洪春马克思曾经指出：以往的哲学只是用各种观点去解释世界，而问题在于改造世界。这既对以往的哲学做了历史的总结：是解释世界的哲学；又说明了自己的哲学的特点：是改造世界的哲学，即实践第一的特点。马克思并不是反对认识世界（即解释世界），而是反...