试论苏轼“记”体散文中的道家思想

在我国古代思想史上,儒家与道家是最早产生而又相互对立的两大学派。随着封建社会的日益发展,这两个宗旨不同、观点各异的思想派别,也日益相互渗透,相互利用。于是出现了集儒道思想于一身的现象。这种现象,在某些著名的作家身上表现尤为显著。唐代伟大的浪漫主义诗人李白是如此,集北宋诗、词、文大成的文化名人苏轼也同样是如此。

千載文章属此人——苏洵文论初探

苏洵的散文,主要是议论文,“博辨宏伟”,“纵横上下,出入驰骤,必造深微而后止”。(欧阳修《苏明允墓志铭》)自北宋嘉祐元年(1057)苏洵入京谒见当时任翰林学士的欧阳修,由于欧阳修的赞赏和奖掖,和次年苏轼、苏辙二子以少年同列进士高等,遂使“士争传诵其文,时文为之一变,称为老苏” (张方平《文安先生墓表》)。进而“苏氏文章遂擅天下”(欧阳修《苏明允墓志铭》)。经过元、明、清。

以文化人 文化馨香沁人心

"若夫登临览观之乐,山川风物之美,轼将归老于故丘……"苏轼一篇《眉州远景楼记》,令其故乡的这座楼阁巍然屹立于中华文化长河之中.虽然苏轼最终没有能够"归老于故丘",后人却在他心心念念的"故丘"之上建起了高高耸立的文化之"峰".慨然进取的城市精神随时迎候东坡先生的神思归来遨游,不断鞭策一城人民奋力前行.

略论苏轼、陆游巴蜀地理情结的差异与意义

苏轼、陆游作为两宋文学的巨擘,可谓双子星座,遥相辉映,同时也是与巴蜀地域文化有着密切关系的文化大家。苏轼出生于蜀地眉州诗书传家的文化家族,浓郁的乡土文化曾经对少年、青年时代的苏轼产生深深的影响。