《看虹录》、《新摘星录》意象解析

沈从文40年代创作的小说《看虹录》与《新摘星录》具有浓厚的哲理色彩和象征意味,作品中有两对主要意象,即“虹与星”和“诗与火”。“虹与星”不仅是关于美好女性的象征,更反映了沈从文对于“抽象”的思索———“向虚空凝眸”;“诗与火”则象征一种充满爱与美的理想生命形式———“神在我们生命里”。这两篇小说是沈从文为复活与重造爱与美的神性进行孤独求索的一份精神备忘录。

论沈从文《看虹录》的身体叙事

《看虹录》是沈从文在1940年代创作的一部以身体为重心的小说。一方面,小说将身体置于生命的本体地位,既呈现出身体释放自身的"悦乐"过程,又通过文本的特殊结构将身体受压抑的现实存在表现出来,其中蕴含着沈从文对身体的现代存在境遇的思考;另一方面,《看虹录》又以身体体验悬置身体实在,使身体表达由具象走向抽象,由形而下走向形而上,其中所折射的正是沈从文在40年代关于建立"美和爱的新的宗教"的思考。

反思沈从文《看虹录》之缺失

沈从文的《看虹录》是一篇存在着失误的作品。但如能对之做出仔细探究,却可以发掘出许多值得我们认真探讨和反思的东西,本文将就其文本言说体系和理论依据两方面进行详细分析。

关于《看虹录》的命运

《看虹摘星录》是沈从文在抗战期间勇敢探索、大胆试验的一部作品。作品先后发表在香港《大风》、昆明《当代评论》、桂林《新文学》等刊物，一度引起文艺界的争论。抗战胜利前夕，作者将发表在刊物上的作品汇集成册，定名为《看虹摘星录》，并精心撰写了“后记”，说明写作意图，回答外界批评!遗憾的是，直到《沈从文全集》出版时，人们都未能找到当时出版的这本书。《看虹摘星录》到底出版了没有？内里包含了哪些小说？至今还是一个谜。据现已发现的材料，《看虹摘星录》至少应该包括《梦与现实》（后改为《新摘星录》、《摘星录》），《摘星录》、《看虹录》三篇及其“后记”。目前出版的《沈从文全集》，只收录了由《梦与现实》改名的《摘星录》。开始就以《摘星录》为名的则未收。人们无法看到《看虹摘星录》的全貌。《看虹摘星录》实在是沈从文创作道路上具有标志性的著作，应予认真研究，无论是对沈从文研究的深化，乃至对现代文学的研究都是十分有益的。本刊这期发表了《关于（看虹录）的命运》一文及新时期以来对它的评论目录索引，希望这种讨论能够继续下去。

试论1940年代沈从文的内向性书写——法朗士的影响兼及《看虹录》、《摘星录》的版本流变

近年来,由于对沈从文小说"佚文"的发掘,研究者开始对《看虹录》与《摘星录》进行一种传记式的实证研究,并且认为《摘星录》之版本流变是出于隐瞒"不足为外人道"的"隐秘情事"的动机。但是,从沈从文小说写作所接受的法朗士的启发与影响,我们可以看到,《看虹录》与《摘星录》的版本流变更可能是缘于沈从文对现代主体意识的探索与深化。伴随分解性的、个别化的生活叙述与自我确认,一种新的叙述美学与一种新的伦理认知已然形成。

性幻想:一个男子二十四点钟内生命的一种形式——《看虹录》解读

《看虹录》诞生以来毁誉沉浮。其实众多批评家的批评并不是空穴来风。作品书写的是男性的性幻想,同时又对女性的生殖部位反复歌咏,招致非议不可避免。"虹"意象所象征的不仅仅是女性、女神,更是湘西原著文明的象征。青凤作为湘西文化的象征,狐狸精的艺术形象所沉淀下来的文化内涵转移到湘西母体文化的象征中。它是对中国传统文化中性禁忌的反动,同时也是对自然的崇尚。

《看虹录》:生命的另一种形式

沈从文的短篇小说《看虹录》是运用弗洛伊德心理分析方法进行心理小说创作实验的典范之作。在对小说的研究中 ,笔者发现 ,它叙述了一个弗洛伊德式的“白日梦” ,通过本我、自我、超我三个层次的“我”的心灵展示 ,肯定了超越于社会道德法则之上的生命的另一种形式———自然神性。 4 0年代初 ,在以抗战宣传为主要特征的时代文学氛围中 ,沈从文坚持现代主义探索 ,坚守艺术的独立价值 ,给后人留下了宝贵的艺术经验和精神启迪。

沈从文小说《看虹录》新解

《看虹录》颠覆了传统女性的形象,写了一名"闺房新女性"。小说在将女性和动物相关联时,表现出了作家的潜在的创作心理。实际上,作家的文化心理和作品表达出的内蕴,造成了对小说新的认识。小说传达出了对于生命的理解,也透露出了浪漫的诗意和感伤的情绪。

《看虹录》的叙事艺术与双重主题

沈从文创作后期文风转向哲理思辨。《看虹录》是他继续进行文体探索的重要作品,运用了意识流、音乐结构、意象的建立与颠覆等叙事技巧,丰富了意识流小说的表现形式。美和爱与死为邻、追求人性的谐和,是它蕴含的双重主题。

沈从文《看虹录》关键词细读

沈从文的《看虹录》是一篇诗化的思想性小说。解读《看虹录》的关键一个是“虹”,一个是“看”。从中可以发现抗战时期的沈从文在孤独中对自己的生命形式进行了反思。可以说是抗战时期一位现代知识分子坚持自己的信仰的一份精神备忘录。

《看虹录》中的传统文化意象解读

沈从文是京派文学的代表作家,追求艺术的独立与自由,陶醉于博大精深的传统文化。1940年前后是作家集体转型的时期,许多文人基于政治和社会的需要,投笔从戎,将写作视角转向对家国人生的思考。沈从文也不例外,他在40年代的文学作品,无论是在创作题材还是写作风格上都融入西方的技巧。但沈从文骨子里是怀有原始主义情节的,在其创作的文学作品诸多细节中,可以发现隐藏在作者思维里的传统文化意蕴。

《看虹录》中的传统文化意象

沈从文是京派文学的代表作家,追求艺术的独立与自由,陶醉于博大精深的传统文化。20世纪40年代是现代文学家集体转型的时期,许多文学家基于政治和社会的需要,投笔从戎,将写作视角转向对家国人生的思考。沈从文也不例外,他在40年代的文学作品,无论是在创作题材还是写作风格上都融入西方的技巧。但沈从文骨子里是仍怀有原始主义情节,在其创作的文学作品的诸多细节中,可以发现隐藏在作者思维里的传统文化意蕴。

原始生命的艺术呈现——解读沈从文的《看虹录》

沈从文的《看虹录》以湘西的原始自然文化为母体,以表现人性美为创作目的。他在继承老庄"道法自然,物我合一"哲学内核的基础上,对人类原始生命进行了自然而又含蓄的描写,进而展现了人类健康优美、充满勃勃生机和活力的原始内生命形式和"天人合一"式的自然道德形式,使他的作品彰显出了独特的现代审美意义。

苦闷的象征——沈从文《看虹录》的另一种解读

《看虹录》反映了沈从文昆明时期"情感发炎"的苦闷和"社会生活"的苦闷。作者深受厨川白村"文艺是苦闷的象征"的理论影响,并且有意识地借助白日的梦、象征、潜意识、性心理以及变态心理等现代技巧将过去"横溢的情感"再现,从而使自己郁积的苦闷得到宣泄、"生命取得平衡"。

浅析沈从文对《雅歌》的接受以及创造性转换——以《篁君日记》、《看虹录》为例

大多数新文学作家或多或少都受基督教文化影响。不过，无论作家个人的经历学识如何不同，关注更多的是其文学性。在许多作家那里，正是通过对于《圣经》文本这一文化资源的借鉴和利用，创造种种新的文体，并与这种文化沟通、对话，从而完成本土化的转换。

从《看虹录》看沈从文的都市叙事和想象

随着《看虹录》《摘星录》版本问题的考订,沈从文1940年代的爱欲书写小说再次引起研究者的重视,这类小说是沈从文早期湘西书写和都市书写的延续和变异,其中包含了沈从文对于都市建构的设想。从《看虹录》这种都市爱欲书写的文本中来看沈从文对于神性的重构。其中包含着对于社会公共自由的追求,对于自然道德的建构,以及通过对于物的热衷,具象与抽象结合完成"美的造物",从而将身体和情欲转化为一种诗意性的,具有抽象性的与艺术有关的美的生命形式和审美。

沈从文小说《看虹录》中的主客关系新探

40年代沈从文小说转型。与前期相比他在心理、思想以及表达方式上都有着明显转变。《看虹录》作为这一时期的小说,其间种种暗示都昭示着这绝非是一个单纯的爱情故事。作者使用意识流的手法,以"虹"构筑特定的社会历史环境,将人性与神性具象化。让主与客面对面的交谈,再通过猎人与鹿的故事隐喻,最终以人性与神性再度分离的结局揭示出神性复归渺茫的残酷现实。表达出作者对神性的执着追求以及对人类永失神性的沉痛无奈之情。

艺术审美、宗教和爱欲——从《看虹录》看沈从文40年代对都市文明的构想

《看虹录》是沈从文40年代的重要作品,因为故事中对于女性身体的刻画而在研究界产生了对于该小说是否有情色倾向的论证。本文在回答这个问题的同时,将梳理沈从文自20年代末期以来表现都市文明的作品,从文本中发掘沈从文在40年代对于一种健康的都市文明和理想的现代人格的构想。