伊斯兰时期阿拉伯民族美学思想

伊斯兰宗教哲学的本体论是其美学观念的逻辑起点。真主安拉是绝对的本体 ,也是美的本原。安拉有目的、有规律地创造万物 ,赋予万物活力和美 ;安拉创造的世界是和谐有序的 ,因而和谐的形式是美的。这种赞赏自然天成之美 ,尊崇自然的生命之美的观念 ,与中世纪基督教神学美学有天壤之别。同时 ,在对美与丑的判断中 ,不仅突出了形式的因素 。

《一千零一夜》与阿拉伯民族精神

长期以来,我国《一千零一夜》的评论者们一致认为这是一部阿拉伯中世纪社会生活的“百科全书”和“忠实反映”。但我们认为,这部“天方夜谭”式的离奇古怪的故事集与其说反映的是实际的社会生活,不如说它所反映的主要是阿拉伯的民族精神。从反映民族精神这一角度出发,可使我们更为全面,更为深刻地理解和把握《一千零一夜》。 《一千零一夜》是阿拉伯民族精神形成和确立时期的产物。穆罕默德公元七世纪创立了伊斯兰教并用伊斯兰精神统一了阿拉伯半岛。他的后继者不断地向四周扩张,弘扬伊斯兰教义,终于在广阔的阿拉伯帝国范围内确立了以伊斯兰教圣书《古兰经》为核心的一整套信仰体系、观念体系和行为体系,即阿拉伯伊斯兰民族精神。

中国陶瓷与东南亚穆斯林

在历史上,中国向东南亚出口的陶瓷,有一部分与传播伊斯兰教有关。自元代起,伊斯兰教在中国有很大的发展。1953年7月韩槐准曾在印度尼西亚《华侨导报》上发表《椰加达考古纪行》一文。文中写道,为了传播伊斯兰教。

麻喏巴歇帝国衰亡原因浅析

麻喏巴歇是印度尼西亚古代历史上统辖疆域最大的帝国,在其全盛时期,不仅包括今天印尼的全部,而且还领有马来西亚和菲律宾群岛的一些地方。作为一个昔日囊括如此广大地域的帝国为什么会一步步走向衰亡呢?探究其原因对于认识印尼古代史有重要意义。

邯郸穆斯林为灾区同胞祈祷平安并捐款

七月十九月,河北省邯郸市伊斯兰教人士和穆斯林群众在西关清真寺聚礼时,祈求真主安拉恩赐灾区人民平安幸福,并为灾区人民进行了捐款,以帮助灾区人民恢复生产,重建家园。拜后,市人大常委、伊协主任杨保真阿訇呼吁穆斯林为灾区捐款。

伊斯兰教与教育

伊斯兰教,在我国旧称回教或清真教,是世界三大宗教之一。'伊斯兰'为阿拉伯文的音译,意为'顺服'。伊斯兰教徒阿拉伯文称为穆斯林,意为'归顺者'。伊斯兰教是公元7世纪初穆罕默德(570—642)在阿拉伯半岛上麦加创立的一神教。8世纪初,发展成传播到亚、非、欧三洲的世界性宗教。伊斯兰教以《古兰经》为经典,信奉唯一真主安拉。在发展过程中,

沙坡“窑窝碑”——贵州回族人民反清抗暴的历史见证

“窑窝碑”,是我国回民对“米哈拉布”阿拉伯文“Mihrab”的俗称,意译为“祭坛”或“壁龛”,指的是镶嵌在伊斯兰教信徒(穆斯林)的礼拜场所——清真寺正殿纵深处石墙正中间的小拱门(或小阁子)。它用木或石雕刻而成,背向麦加,用以指示穆斯林做礼拜时跪拜的朝向。

喀什 交织在古老与现实之中

＂你可以一眼望穿乌鲁木齐的五脏六腑,但你永远无法看透喀什那双迷蒙的眼睛。＂著名诗人周涛眼中的新疆喀什,充满着无穷的神秘色彩,宛如一位蒙着面纱的西域少女,举手投足间散发着无尽的魅惑与风情,令人为之意醉情迷。

芥茉香薰

英57岁女子自制火箭汽车时速达300英里据英国每日邮报报道,英国一位名叫卡罗琳·坎贝尔的57岁女子在自己家中后花园里建造了一辆时速为300英里的火箭汽车,它从零速提升至100英里/小时仅需要半秒时间。据悉,火箭汽车的发动机要比著名赛车手刘易斯·汉密尔顿的F1赛车强10倍。

印巴分治 帝国崩溃的第一块多米诺骨牌

“多年以前,我们对印度的命运立下了誓言,现在我们履行誓言的时刻来到了……在午夜钟鸣之时,当整个世界在沉睡的时候,印度醒来了,他获得了新生和自由。千载难逢的时刻将来临,这时我们弃旧图新,这时一个时代完结,这时,长久受压抑的一个民族的灵魂发出了自己的心声……”——贾瓦哈拉·尼赫鲁,1947年8月14日午夜。

异国风俗话新年

世界上每个国家和民族,都有自己的"新年",但名称和起源各不相同。如伊斯兰教国家的新年叫"古尔邦节",据说是先知人物易卜拉欣有一天夜梦真主安拉向他下命令,要他杀死自己的亲生儿子易司马仪献给真主,以试他对真主的忠诚;当他真要杀死自己的儿子时,安拉却又派"天使"给他送来一只羊,以替代他儿子的牺牲。于是,伊斯兰教徒为了纪念这个日子——伊斯兰历的十二月十日。

谢赫扎伊德清真寺

谢赫扎伊德清真寺,也叫阿布扎比大清真寺,坐落于阿联酋首都阿布扎比市,距迪拜2个多小时路程。它在首都阿布扎比即穆萨法大桥和马格达大桥两座桥梁之间。是阿联酋的标志性建筑,于2007年的古尔邦节竣工,对公众开放。是阿联酋七酋长国最大的清真寺。人们提到她,总会有一系列的数字来说明她的与众不同。她是伊斯兰建筑的杰作,中东最大的清真寺。是纪念1972年建立阿联酋后的第一任酋长（总统）谢赫扎伊德而兴建的,

世界三大宗教概说

流传广泛、具有世界影响的佛教、基督教和伊斯兰教,统称世界三大宗教。现就三大宗教作简略论述。一、关于三大宗教的分布和教徒佛教主要流传于亚洲,特别是南亚和东南亚各国,教徒有3亿多。泰国、柬埔寨和老挝等国80—90%人信奉佛教,将佛教定为国教。基督教主要流传于欧洲、美洲和大洋洲各国,教徒约有11亿5千万。伊斯兰教主要流传于西亚、北非和南亚各国,教徒有7亿5千万,分布在世界70个国家,其中“伊斯兰会议组织”成员国60个。三大宗教现有教徒22亿,约占世界总人口的40%。二。

播种幸福的天使 中国护士在阿拉伯

与亚、非、欧三大洲相连的阿拉伯世界,自古至今就以其独特的生活方式、文化传统和巨额石油美元而令四方动容。在这块诞生了穆罕默德和《古兰经》真主安拉的土地上,异域文化的种子很难生根开花。

上帝、真主与盘古的“对话”

一天,我带领孩子们学习著名的中国神话故事《盘古开天地》。当我努力创设了情境,用心地介绍盘古时,课堂上出现了我意料之外的一幕。一个美国学生突然从座位上站了起来,她愤怒地说：＂老师,这篇文章写得不对,是上帝创造了世界,他整整用了七天的时间。＂一位阿拉伯国家的学生也坚定地站了起来：＂不对,不对,不是盘古,不是上帝,是真主安拉创造了世界!＂

米哈拉布的建筑艺术与形制

米哈拉布从建筑材料、图案、纹样、色彩,都极具艺术观赏价值,在广大穆斯林心中,更是指引了礼拜的方向,具有重要的宗教意涵。除了“倒座观音”,中国寺庙一般都是“坐北朝南”。不过在中国宗教大家庭中,还有一类宗教活动场所的大殿自古以来就是坐西朝东的,那就是清真寺。清真寺,阿拉伯语的音译是“麦斯吉德”,就是礼拜的场所。

青花瓷与伊斯兰艺术相互交融所产生的艺术形式

中国古代艺术具有跨时代意义的莫过于青花瓷艺术了,而青花瓷艺术的鼎盛时期可以追溯到元末明初,而这一期间的青花瓷艺术是中国瓷器艺术的关键时期,从汉代唐代开始,我国就与外国有着经济文化上的交流,但是自始至终都是倾向于汉朝文化的,而从青花瓷艺术的出现,就形成了两种艺术相互交融的并且倾向于汉族文化的民间艺术。

美国穆斯林朝觐活动的组织及其宗教社会意义

自希吉来历9年（公元631年）《古兰经》正式确定朝觐为伊斯兰教的五功之一,来自世界各地的虔诚穆斯林谨遵启示奔赴麦加进行朝觐。据护照管理总局（The Directorate Generalof Passports）官方数字显示,截止到2014年9月30日,境外1,381,737名穆斯林进入沙特阿拉伯参加一年一度的朝觐仪式。[1]美国今年获得朝觐签证的穆斯林人数为11,726人。自2000年以来平均每年有13,599名美国穆斯林获得签证前往麦加进行朝觐。

忆1956年中国穆斯林朝觐团

在我国,宗教信仰是自由的。新中国建立后,1952年就着手筹备成立中国伊斯兰教协会(以下简称中国伊协),并组织中国穆斯林朝觐团,准备去伊斯兰教圣地沙特阿拉伯的麦加朝觐,履行穆斯林的朝觐功课。1952年8月,由努尔·穆罕默德·达浦生大阿訇任团长的朝觐团将赴麦加前夕,沙特方面由于种种原因,未能为人民中国(当时沙特阿拉伯与台湾有所谓“外交关系”,其称中华人民共和国为“人民中国”)朝觐团签发护照。1953年中国伊协宣告成立,1954年朝觐期前再次组团,仍因签证问题未能成行。