“真义体育观”与“Sport(s)大体育观”之争的方法论意义:一种结构主义方法论的分析

"真义体育观"和"Sport(s)大体育观"是体育学界讨论最为热烈、迄今为止也尚未有定论的关于体育本义的观点。二者的相争,在结构主义方法论看来,其一,前者如"语言",是静态的,后者更贴近"言语",是动态的;其二,作为能指的汉语词汇"体育"与英语中的Physical Education以及Sport(s),其所指与其词源意义已经发生了很大的变化;其三,现时的用法要优于历时的原义。研究认为,在实践上,用汉语的"体育"作为一级概念,对应于国际上越来越流行的Sports概念,而将"体质教育"与"休闲体育"、"竞技体育"等并列为二级概念,可以解决二者之争。

中医补法真义探寻

中医补法有广义狭义之分,狭义的补法针对人形体的虚损,重在补益人体气血阴阳的不足;广义的补法包括对形与神等一切功能的调补。人是形神统一的生命体,形神之间能够互荣亦能互损,补法的施用应做到形与神俱,不可分离。中医补法顺应形神关系,依据"形神喜恶"原则,使形神同补,神安形全。中药、方剂对人体之补都是形神同补的,在调补的过程中,还要注意避免嗜欲和过用,依形神所喜而生活,如此方为中医补法之真意。

真义体育思想对中国体育发展的贡献

在简要论述"真义体育观"主要学术观点的基础上,从哲学思维层次,全面阐释了这种体育观产生的哲学文化背景。这对引导体育界人士通过对体育概念的争议,进一步认识西方深厚的哲学文化底蕴,吸取精华,加强逻辑思维修养,更好地把握中国体育在新世纪的根本走向具有重要意义。

真义体育思想谱系背后的多重博弈及价值——林笑峰先生《健身教育论》深层价值阐释

在真义体育思想谱系中,林笑峰先生的新作《健身教育论》是核心的话语资源和理论形态。在《健身教育论》中,林笑峰先生对体育(physical education)与竞技(sports)的深刻思考,揭示了真义体育思想谱系背后的思想根源、话语权、资源配置等的博弈。在真义体育思想谱系背后的多重博弈下,《健身教育论》显示了独特价值,为体育健身与竞技娱乐和谐发展提供了全新的理论框架,为体育健身与竞技娱乐丛生问题提供了破解的思路,为体育健身与竞技娱乐相应权益提供了合理的利益格局。

真义体育的体育争议

真义体育解构大体育基于的是相异的理论范式,两者商谈体育本质逻辑基点不一致;以身心二元身体观为支撑的体育观不能培养完善的人;体育总是处于特定历史环境,契合社会人以及社会的需求,不能抽空历史谈体育;体育是一个多义词,应当跳出教育的体育看身体文化的体育;最后提出认识体育须持历史的、发展的、实践的眼光。

获取真义与焕发新义-略谈中华古代文论研究的方法论问题

中华古代文论的研究面临着新的问题,而方法论问题是我们的研究求得突破的一个关键。研究古文论的目的,一方面是尽量还原真义,为此,必须运用历史主义的方法,将理论放回到原有的历史文化语境中予以把握;另一方面是要在还原真义的基础上焕发新义,研究古文论的现代价值与意义,为此,必须对理论进行必要的现代阐释。

20世纪初中国职业教育学的拓荒之作 朱元善及其《职业教育真义》

一我国近代职业教育学科的发展,是与职业教育的发展结合在一起的,与民国初年社会、经济发展对职业教育的需求相吻合。中国职业教育学的知识和理论体系最初来源于西方发达国家,走的是＂学习西方＂的路径。朱元善,生卒年不详,笔名天民,民国时期著名教育理论家,曾任《教育杂志》、

阅读教学的真义:走向表达——“PISA”阅读素养测试的启示

近年来在全球影响广泛的“PISA”阅读素养测试备受中国基础教育界关注。“PISA”是“ProgrammeforInternationalStu—dentAssessment”的首字母缩写，中文为国际学生评估项目。它是由经济合作与发展组织主持进行的、基于迎接未来挑战而对学生学习质量（含阅读、科学和数学三学科）做出比较研究的一项国际评价项目。

真义体育思想的当代价值

1917年,毛泽东在《新青年》杂志发表的《体育之研究》一文中首次提到了"体育的真义"。其强调体育的本质在于强身健体,而不在于传授技能。时至今日,虽然体育的形式与内容已千变万化,但万变不离其宗。20世纪七八十年代,林笑峰提出"真义体育"的概念,他的体育思想继承并深化了毛泽东之"体育的真义",将真义体育理论化、科学化。在新时期中国体育的大背景下,真义体育的思想将促进我国的体育事业的持续健康发展,并对教育和体育的有机结合起到不可取代的指导作用。

真义体育理论思辨及其在体育教学中的应用

以文献法和逻辑分析法为主要科学研究方法,研究了真义体育理论的发展源流,根据当前理论对真义体育理论进行了思辨分析,阐述了真义体育理论在体育教学中的应用,旨在丰富与完善当前我国的教学理论,更好的服务体育教学。只有研究与了解体育的真义,抓住体育教学的重点与根本任务,紧紧抓住增强体质这一主线,才能让体育教学服务于当前的学校体育。

真义体育观——谈体育工作的指导思想

在我国存在着“体育非教育”、“大体育”等观念,使体育改革出现了困惑,只有以真义体育观为体育工作的指导思想,才能使体育改革走出困境。1 体育之真义——增强体质的教育体育是增强体质的教育,是与德、智、美各育并列的,是教育不可分割的组成部分.体育属于教育,体育是教育的属概念,体育与教育的外延相近,体育的目的是教育目的的一部分,这是不可随意改变的思维逻辑.

体育的真义——杨贤江体育教育思想

杨贤江认为,体育的真义就在于能使人身心两健,而健全的身心是践履人生责任的凭籍.为了实现体育的真义,他主张人向自然回归;强调精神卫生和物质卫生并重,从而建构了一套较为完整的自然体育理论体系.

公平之伦理真义的掘发与拓展

按照党的"十七大"精神,深入学习实践科学发展观,全面、协调、可持续地推进中国特色社会主义经济、政治、文化、社会和生态文明建设,都离不开对公平、公正或正义价值原则的遵循。为此,我们组织和刊发一组伦理学界专家教授讨论公平、公正或正义问题的文章,旨在引起大家对这些问题的关注和思考。在这组文章中,有的从理论上讨论了公平的伦理真义;有的讨论了劳动关系中的公平正义问题;有的讨论了贫富差距与分配公正问题;有的讨论了生态公正与经济总量控制及提高幸福指数的问题;有的讨论了公平与效率的关系问题。可以说,这些都是我国现代化建设和改革开放过程中的重大理论和实践问题,也是当前社会各界普遍关心的热点问题。这组文章认为,社会主义公平是人类历史上最先进最具有道义性的公平。这不仅因为它是建立在正义的社会制度之上,而且因为它是以正义和平等作为其基本原则的。对于公平正义的劳动关系的建立,不仅需要法律保障,也需要道德保障,其中一个重要问题是有关各方对道德权利的认知与践行。分配有狭义与广义之分。广义的分配,既包括政府这只"看得见的手"的分配,也包括市场这只"看不见的手"的分配。追求公正是分配伦理的核心和原则。我国贫富差距不断扩大,既与狭义的分配不公有关,也与广义的分配不公有关。树立生态公正和控制经济总量的理念,关系到人类的幸福和可持续发展。与二氧化碳排放量相比,"经济总量"控制能更全面、更直接、更有效、更容易地被理解和接受。这需要人们树立一种新的理念,即"提高幸福指数"。追求公平和效率是社会主义的两大基本价值目标。效率与公平之间应该是协调而不是矛盾的关系,对社会公平的信仰应该是社会主义最重要的特征。

探求文本解读之真义

要探求文本解读之真义，首先必须要对“真”的意蕴有所界定。著名哲学家维特根斯坦说：“一个词的意义在于它在语言中的用法。”根据我们在日常生活中的用法，“真”的意蕴主要包括真理、真情、真义这三点。真理：正确的认识，即认识内容与所反映的对象相一致、相吻合，也称真知。真情：真实的情况，

“办赛会,惠民生”的真义解读

文章从2013年全运会办赛理念"办赛会,惠民生"提出的意义、社会效果等方面,对其真义进行解读,并提出展望,无疑为我国政府科学办赛,促进赛事服务民生提供了理论指导。

从人的特质看教育的真义和悖论

人,是一种"不完善"且"可完善"的存在物。当人在种群意义上获得了"类的本质"之后,"不完善"的个体人便具备了"可完善"性,这种"可完善"性表征为主体性和生成性两大特质。确认人的主体性,意味着教育是一种尊重和信任;确认人的生成性,意味着真正的教育是一种唤醒和引领。然而,现代教育无视人的这种特质,把人当作容器来"灌输",当作物件来"加工",进而陷入"物的教育"的歧途。因此,教育必须从人的特质出发,在人的特质框架中进行重建,才能走出自身的悖论。

“新传统主义”的真义与走向——读华尔德的《共产党社会的新传统主义》

一前言单位组织研究是近十几年来中国社会学界最富成果的研究领域之一。然而,恕我直言,这些研究大多未能提出并解答这样一个问题,即中国的单位组织何以能够维续？其组织内部何以未能发生变革或终结其制度的集体行动？因为,事实上,1980年代以来,中国国有企业改革是在国家或其主管部门的主导下＂自上而下＂强制进行的。而且,耐人寻味的是,至今也未能真正改变国有企业及其他党政机关和事业单位的单位制性质。

儿童崇拜:发现儿童生活的真义

任何一次对儿童某一方面价值的发现都曾唤起一种儿童崇拜，不断出现的儿童崇拜实质上是对儿童生活真义的不断发现。 自欧洲开始文艺复兴运动以后，随着对人性的讴歌，一些思想家开始对儿童天性有所发现。这最终导致卢梭在其儿童教育学著作《爱弥儿》中认识到儿童具有独立的不同于成人的存在价值，史称“发现儿童”。

从体育萌芽到体育真义之思考——读中国体育通史有感

在分析原始体育形态的基础上,从原始社会的发展时期和其他微观层面的探究发现:体育萌发与原始社会晚期体育尚未脱离军事、氏族斗争、祭祀等活动,引发对体育本质和社会现象的思考。

莱州深得“治理”的真义

我认为，莱州的经验在于：一是从教育干部入手，始终在整个机关保持了一种认认真真千事业，实实在在为人民服务的精神。有了这种不利己而专利人民的精神。服务能力就会培养出来。比如，莱州市有了钱不盖办公楼。集中精力为人民办实事。市委市政府却仍在一千多年前的旧府衙所在地办公，还沿用着1980年代盖的简朴老楼。莱州明确规定，每年都要把新增财力的80％以上用于民生。2013年民生投入达到了12亿元，比上年增长30％，高于财政收入12个百分点。这种做法，自然得民心、顺民意，人民拍手称决。