真仙岩探原

融水苗族自治县地处广西东北部,历史悠久,山川秀丽,在古代地理位置重要。其"真仙岩"自北宋初就驰名全国,在千余年时间里,被誉为"天下第一真仙之岩"。真仙岩因宋太宗的敕封、风景秀丽、石刻丰富,历来颇受重视。文革中真仙岩遭到摧毁。九十年代至今,相关部门对真仙岩进行了一定程度的修复,使得其重显生机。

真仙岩赋名及胜迹景观兴衰考述——融州真仙岩文化景观研究之二

真仙岩(老君洞)赋名源于道教文化进入岭南,至宋代时以儒释道为代表的文化景观极盛一时。长期以来,真仙岩文化景观因宋代文献缺残遗失,存世明清地方志少有记载,新修地方志以及史学相关论著多未涉及。本文以淳祐二年(1242年)杜应然《融州老君洞敕赐真仙岩之图》、淳祐五年(1245年)甘有立《融州老君洞图》为据,并参考有关文献,对真仙岩赋名由来、文化景观兴衰等考证阐述,为广西古代(尤其是宋代)文化发展状况揭示缺略或从未认识的典型事证。

杜应然《融州老君洞敕赐真仙岩之图》释读——宋代融州真仙岩文化景观研究之一

杜应然《融州老君洞敕赐真仙岩之图》绘刻真仙岩自然胜迹和建筑景观,内容涉及宗教、民俗、教育、建筑、园林诸单元,为宋代岭南文化景观之典型。本文释读《图碑》(及附刻诗),并参考有关石刻和典籍文献,考察真仙岩文化构成要素及内涵,复原因文献传承缺失而长期以来未曾揭示且极为丰富的宋代融州文化景象。

走旅游突破型道路 加快融水发展

一、必要性融水位于桂西北山区。云贵高原东缘,属全国地势的第二、三级梯交接处。九万大山横亘县西南,元宝山座落于县中部偏东。摩天岭、滚贝老山分居在西北部。冬季,由四川、贵州来的冷空气受到云贵高原的层层屏挡,很难进入融水境内;

游圣徐霞客

1613年5月19日,明代大旅行家、地理学家和文学家徐霞客开始游历名川大山。他从浙江宁海出发,以三十多年时间,东渡普陀,北历燕翼,南涉闽粤,西北直攀太华之巅,西南远达云贵边陲,足迹及于当时十四省,开创了我国地理学上实地考察自然,系统地观察、描述自然的新方向。他写下了60余万字的《徐霞客游记》,为后人留下了一笔研究中国山川地貌、探寻明代社会历史、启迪人们开拓旅游事业的宝贵财富。徐弘祖(1587-1641),字振之,号霞客(世人多称其号),汉族。

《徐霞客游记》的三大贡献

中国山水散文历史悠久,其滥觞可追溯到《尚书·禹贡》。纵览数千年山水散文的发展,可以发现三条提升轨迹:山水散文由客观记叙到主观抒怀,从景中无我发展到景中有我,主体意识渐趋显豁强烈;由文意单纯到笔致繁富,从单写山水风物发展到兼写天人境界、家国命运、文化血脉,审美旨趣渐趋丰富充实;由模山范水到写景如画,从刻板的写景状物发展到塑造情景交融的意境美,写作技巧渐趋娴熟高妙。《徐霞客游记》(以下简称《游记》)在这三个方面都集前人之大成,作出了里程碑式的重大贡献。一、身许山水的主体风范山水散文必须景中有'人'方魅力横溢,这条创作法则为古人所悟解接受,居然经历了上千年。

徐霞客及《徐霞客游记》

徐霞客(1587—1641),名弘祖,宇振之,号霞客,江苏江阴马镇南畅歧人.是我国明代著名的旅行家、地理学家。他出身于江南著名的书香之家,由于祖上累世的科场悲剧和怀才不遇,至其父徐有勉时,已家道中落,且绝迹科举追逐,过隐居式的耕读生活。徐霞客生活的时代又正当明王朝处在没落走向崩溃的前夕。朝廷阉党擅权,朋党互争;地方农民起义日益自北向南蔓延;满族的崛起,边患迭生。

跟徐霞客学旅游

我们为啥旅游,如何旅游?古代旅行家徐霞客,给出了最好之答案。徐霞客,名弘祖,字振之,号霞客,明朝南直隶江阴(今属江苏江阴市)人。徐霞客从小不爱读四书五经,对科举考试亦不感兴趣,而是喜欢阅读探险游记,常常把这些书带到私垫里,遮放在经书下偷阅,读到精彩之处,不免眉飞色舞。书越读越多,徐霞客已不满足于困在书房里,于是萌发外出旅行之强烈愿望。据王思任《徐氏三可传》等史料记载,霞客是当地出名之孝子,"父母在,不远游"。