演绎逻辑的真值语义和直观推理语义

真值语义将逻辑联结词都解释为真值联结词,是一种简明的外延形式语义。真值语义面临的主要问题是:逻辑联结词→、的真值解释,与对应的日常联结词"如果,那么"和"当且仅当"产生了距离。直观推理语义关注逻辑联结词→、的推理涵义,借助日常语言来阐释逻辑表达式的具体内容,重视表达式的内涵。使用直观推理语义,检验逻辑表达式的直观有效性,有助于实现逻辑学家的目标和理想:有效的推理形式应普遍适用于各种场合的日常推理。

真值语义、语用意义与评价系统

真值语义学在众多语义学理论中长期处于权威地位,但也存在着某些自身无法解决的问题。通过分析Austin言语行为理论和Leech的意义七分法对传统真值语义学的发展,进而与Martin的评价系统进行对比,指出评价系统在一定程度上补充完善了Leech的理论,是对传统形式语义学的又一有力发展。

概念转换:认知语义学和真值条件语义学之交汇点

根据后格赖斯版本的真值条件语义学,语义需用推理或缺省形式的语用加工之结果补充。这仍然可解释Car-ston提出的概念转换的情况,此概念转换体现为概念范围缩小或概念范围扩大。Carston认为,抽象概念利用了已有的隐喻图式。然而,虽然可以在话语中明说的内容的层面上分析这样的"非字面"义,但这样的概念构建未必需要有意识的推理,因为概念图式可自动引发意图表达的非字面义,具有认知语义学之潜意识意象图式的特征。在Carston的语用学充实的语义学中,对言语意义的真值条件和语用充实的分析可以与认知图式角度的解释相对接。如果被编码的意义并不与被传达的意义紧密联系,那么按照缺省语义学的理论,话语的命题表征就不应过于依赖于句子的语法形式。既然认知语法的语义表征可被视为人类认知的表征,那么,真值条件语义学和认知语义学是相容的。

论话语表现理论的嬗变与真值条件语义论

以蒙太格语义论(MS)为代表的真值条件语义论的不足之处在于:(1)无法解释跨句照应的语言现象;(2)无法把握话语和上下文相互影响的动态特征。作为超越了其不足的两大理论有Kamp和reyle提出的"话语表现理论"(DRT)和由Asher和Lascarides提出的"分段式话语表现理论"(SDRT)。SDRT是对DRT的进一步发展和完善。在梳理了这两种理论的基本理论框架来凸显真值条件语义论不足的同时,对话语表现理论的前景给予了关注。在深刻把握语言和心理的联系的基础上,需要构建一种包容性更强的理论来推动自然语言语义学的发展。

《一个真值理论与语义表征》述评

通过对汉斯坎普的论文《一个真值理论与语义表征》的译介和对话语表现理论(DRT)新近发展的介绍,描述与模型相类似的分析方法,阐明心理表征的本质和思维结构。

认知语义学和真值条件语义学的相容性:概念转换的视角

根据后格赖斯版本的真值条件语义学，语义是非充分确定的，需用推理或某些方法中的缺省形式的语用加工结果补充之。此框架仍然可解释Carston（2002）提出的概念转换的情况，此概念转换体现为概念范围缩小或概念范围扩大。然而，这两个基本的跨范畴的情况中词汇编码的概念如何移向临时概念的问题仍待解决。Carston认为，抽象概念利用了已有的抽象图式，然而，虽然可以在话语中明说的内容的层面上分析这样的“非字面”义，但这样的概念构建未必需要有意识的推理，因为概念图式可自动引发意图表达的非字面义，具有认知语义学之潜意识意象图式之特征。在Carston的语用学充实的语义学中，对言语意义的真值条件式的语用充实的分析可以与认知图式角度的解释相容。不过，如果被编码的意义并不与被传达的意义紧密联系，那么话语的命题表征就不应过于依赖于句子的语法形式。在缺省语义学的理论中提出了语义表征独立于意义信息的特定源头（包括词汇和句法），此理论在这些不同信息源所使用的表征类型问题上持灵活态度。可以认为，既然认知语法的语义表征可被视为人类认知的表征，那么，真值条件语义学和认知语义学是相容的。

达米特的语义反实在论

达米特认为意义理论的比较研究有助于解决实在论与反实在论的争论问题 ,以促使一个“研究纲领”的产生。他的反实在论哲学以其意义理论分歧或语义学模型分歧为出发点 ,借助现代逻辑的手段 ,试图用直觉主义逻辑来奠定其反实在论哲学的逻辑基础 ,并尝试把应用于数学领域的直觉主义逻辑方法推广到日常语言领域 ,以解决不同意义理论之间的争论问题。因此 ,达米特的反实在论本质上是一种语义反实在论。这种反实在论的研究不仅促使我们深入地思考语言描述与客观实在的关系问题 ,而且使我们找到了一种研究哲学问题的新方法。

汉语谦卑语的语义解释

汉语谦卑语是一种特殊的语言现象。自称式的谦卑语具有描述内容,但并不是对说话者本人的真实描述。我们发现,谦卑语并不指称说话者自己,因而谦卑语句通常是假的。因此,汉语谦卑语需要得到语义学的说明,但这种现象在西方语言哲学中并无讨论,用法理论并不合适,因为它只列举事实而不提供理论。吸收奥斯汀的施事话语理论、戴维森和马丁尼奇的隐喻理论中一些成分,可以建立一种语言哲学理论:话语的意义是它的本义,说话就是在做事,而说话时做了什么事,可以通过实践推理来把握。真值条件语义学提供话语的意义,而语言行动理论则说明说话行动,属于一般的行动理论。这样一种语言理论适合于所有的说话行动,当然也适合于汉语谦卑语的解释。

框架语义学理论及应用

框架语义学首先有Fillmore提出，是认知语言学的一个新的发展方向。本文简要讨论了框架语义学的相关理论和概念，以及它和相关理论模式的异同，及其在政治宣称活动中的作用。

句首话语标记语so使用的兴起反映出的两个问题

置于句首的话语标记语so近年来在英语国家广泛使用,成为一种备受关注的语言现象。其兴起契合了说话人的使用心理,符合网络时代的交际特点,具备社会现实基础。而从实际交际效果来看,其社会接受性并非与之并肩而立。深入研究这一现象可以得出两点启示:其一,话语标记语的真值语义不会完全消失,因而对其话语功能依然存在或大或小的影响;其二,话语标记语是一个原型范畴,其成员的典型性主要取决于该话语标记语进入本范畴之前的真值语义的负荷大小。

如何在语境中澄清模糊概念?

自然语言与形式语言的根本区别就是自然语言具有先天的模糊性,正是这种性质使得形式语言对自然语言的描写能力受到限制。因为形式语言的意义是确定的,所以排中律作为形式逻辑系统的基本原则绝对有效。但是自然语言的语义模糊使得排中律的应用受到限制,从而弱化了建立在排中律基础上的形式逻辑系统的描写能力。有学者提出建立多值逻辑系统的想法,但是操作性有待商榷。由于自然语言的基本功能是交流信息,而且所有的交际过程都是在一定的语境中进行的,所以模糊语言可以在语境中进行澄清。首先模糊语义具有主观性,而且语义具有语境依赖性(依赖于话语物理环境、说话者和对象);再次,模糊概念的语义结构具有梯度性,这一数学特征使得我们有可能给模糊概念进行形式定义。有了这一形式定义,我们便能够在语境中通过确定某个标准而澄清模糊概念,这个标准便是阈值。为了在形式语义学中分析模糊概念,可以分两个步骤分析语句真值。第一步在语境中确定语句中的谓词性质,第二步是参照模型对语句的组成成分进行赋值。总之,通过引入语境参数,真值条件语义学的描写能力加强了。

意义的多维性与多维度语义学

自然语言中的某些语言元素的意义与传统定义的真值条件无关,人们无法判定它们何时为真,但是却知道在什么语境下使用它们是恰当的。这类语言现象对传统的真值语义学提出了挑战,为语用和语义的分界提出了新课题。多维度语义学承认意义的多维性,把意义分为描述与表达两个维度,提出句子为真的条件是:当且仅当它描述维度的信息和表达维度的信息同时为真。这个理论框架把主观评价内容纳入了语义学的研究范围,为这一内容的形式化提供了可行的操作方案,缓解了表达意义和真值意义这两种张力之间的冲突,为与主观性相关的语言现象的语义研究提供了新的视角。

《动词语义的词根》评介

1.引言事件结构理论(event structural approach)是学界研究动词语义普遍采用的理论框架。事件结构包括事件模板(event template)和词根两部分。以往研究多集中于事件模板的语义研究,而较少关注词根的真值语义贡献,但事件结构理论要想对动词语义做出充分的理论预测,就必须对模板和词根两个部分都有充分研究。

再说“差一点”

学界常用"企望说""色彩说"来解释"差一点没VP"为冗余否定解"没VP"的条件,但有很多语料违背这两种规则。我们基于北京话的考察提出"预期说",指出"差一点没VP"的语义诠释取决于语境预期,即语境里说话双方就事件实现预先认定的概率状况或标准规范,该格式的真值语义须符合语境预期,所否定的是反预期事件,故其冗余否定解见于明显的"反预期VP"。"企望说""色彩说"之所以有相当的解释力,是因为无标记的常规预期多指积极性的状况,这造成反预期事件往往是人们不企望的消极性事件,于是"差一点没VP"的诠释看似受制于企望色彩。语料中该格式的真性否定例远少于冗余否定例,这犹如否定句远少于肯定句:前者是依赖先设的有标记格式,后者是自由表述信息的无标记格式。此外,"差一点VP"的语义倾向也是真值合预期、否定反预期事件,只是它对语境预期的强制性低于"差一点没VP"。

汉韩复数表达对比三题

本文从句法位置、真值语义、复数标记本身的功能等角度考察了汉韩"数"标示的差别。汉语复数标记的使用受句法位置和真值语义条件的交叉影响,而韩国语主要受后者的影响。类指名词的[+/-集合]有强弱之分,本文对类指名词进行了初步的分类,并注意到汉韩之间的一些差别。汉韩复数标记都表示个体的集合,但是韩国语复数标记还可以凸显集合的个体成员。这些差别主要是语言结构类型特点和复数标记功能差异造成的。