从真假问题看《红楼梦》的主旨

本文从《红楼梦》中三对真假人物及一副关于真假的对联上对《红楼梦》的主旨进行了探讨,认为从真假问题上主要可看出《红楼梦》的知数叹命的主旨,当然,警情刺淫、惩恶扬善、悔过劝世也有一定的反映。由此作者提出了《红楼梦》的主旨应是知数叹命、警情刺淫、惩恶扬善、悔过劝世。

也谈疑问句的逻辑问题

疑问句分有疑而问和无疑而问两大类。本文讨论的是有疑而问而且有意义的疑问句.无疑而问的反问句在逻辑上可以表达判断是公认的,这里不作深入探讨。“有意义”指疑问句必须是真疑问。关于疑问句的真假问题,逻辑学者的观点不尽统一。一般认为,疑问句“不表达判断”或不直接表达判断,(1)当然也就无真假可言.有人对疑问句的真假问题。

也谈真理论的视界

也谈真理论的视界郝立忠高清海先生和林源先生分别于《哲学研究》１９９５年第８期和１９９６年第８期发表文章，谈真理论视界问题。笔者研读两文后，认为关于这个问题，仍有许多方面值得探讨。现以此文求教于学界同人。一、真与假真理论视界直接关注人的求真活动。真理论...

真与优——论观念的两种标准

千百年来,多少哲学家、逻辑学家都是以真假来论观念的,认为观念的标准问题就是观念的真假问题.然而,观念的标准是否就只有一种呢?在真假之外是否就不能有其他情况存在呢?笔者认为,这个问题很有探讨的必要.一、有没有另一种观念标准要回答这个问题,我们先得分析一下什么是认识,确定它的范围与限度.所谓认识。

究竟什么是论证——与刘宗棠同志商榷

我校刘宗棠教授于1992年在全国第五次形式逻辑学术讨论会上宣读了《论“承认”——逻辑论证中的一个重要因素》一文,引起了热烈的反响。自本刊1993年第1期刊载这篇论文后,陆续收到一些专家学者的来稿,参加讨论。张盛彬教授的《从“承认”说到“共许”——读刘宗棠的<论‘承认’>》（见本刊1993年第4期）,对刘文给予了肯定的评价。马佩教授等的《究竟什么是论证——与刘宗棠同志商榷》则对刘文的观点进行了批评。本刊本着“百家争呜”的方针,都予以发表,以促进我国学术事业的繁荣昌盛。

关于论证,论据与“承认”——对刘宗棠、马佩等先生论争之我见

论证问题,无论在日常生活中,还是在理论研讨中,都是一个非常重要的问题.它是逻辑学的重要内容,也是哲学、语用学、传播学、交际学等多种学科领域的研究对象.以《普通逻辑》为代表的很多逻辑教材都是这样给论证下定义的:“论证就是用一个(或一些)真实命题确定另一命题真实性的思维过程”.这一定义曾经广为流传,我的老师是这样教我的,我讲逻辑课时也是这样教学生的.然而,仔细想想,这个定义似嫌过窄.首先,就“什么是论证”这个问题来说,诸葛殷同等先生曾给予了一个很广泛的解释:“在工作、学习和日常生活中,我们经常会遇到各种各样的问题.对于这些问题,我们常常要发表意见,讲明看法,作出判断,要表明我们赞成什么,反对什么.有时。

思维环节中的融贯统协律

思维的融贯统协律可表述为:在思维从体系上把握对象时,任何环节(B)必通过与其相邻环节(A)的融贯而与整个体系(R)相统协,逻辑上才是正确的。 公式:B融贯于A且统协于R。 其中,环节“B”可以是思维中的断定、推断、论断和它们的一定的集合;也可以是指相应的(理论中的)概念、判断、推理、证明以及它们的一定集合:层次、段落、章节、部分等等。而体系R,

新闻本质真实论之我见

新闻要真实,真实是新闻的生命。然而,客观上却始终存在着新闻不真实的现象。党的十一届三中全会以来,我国新闻界为杜绝新闻失真,把维护新闻的真实性提高到党性原则来对待。与此同时,在新闻理论的探讨中,研究新闻真实性的涵义便成为一个重要的课题,特别在新闻“本质真实”的问题上,还发生了激烈的争论。新闻“本质真实论”,作为一个理论问题,现在在我国形成两种观点,一种是赞同“本质真实论”,一种是反对“本质真实论”。下面,就新闻本质真实论的提出及各家的分歧见解和自己的看法,作一简述。 一。

也谈价值认识与价值真理

近年来,价值认识和真理常被联系在一起讨论,讨论中所涉及的问题主要有,什么是价值认识?价值认识有无真理性?或者说,有没有价值真理?对这两个问题,现在并没有取得一致的意见。究其原因,一是所涉及的问题较为复杂,二是因为争论各方对某些共同使用的基本概念在理解上存在着差异。笔者认为,在这两个方面进行深入分析,或许有助于问题的解决。

介绍一个复合判断转换方阵图

形式逻辑是一门极其严密的思维科学,各种思维形式都有其内在的联系和规律。以“判断”这种思维形式来看,它的关键是质量关系和真假关系问题。对于质量关系,初学逻辑的同志比较容易辨认,一个判断属于全称、特称还是单称,属于肯定还是否定,一般都可似从判断的字面形式上一眼看出。对于真假问题。

编读沙龙

编辑同志:据邮局一位朋友讲,我是贵刊在我所在地的第一批订阅者。今年我又续订一份。作为一个农村的消费者,我真诚希望多刊些反映农村问题的文章,多为农民说几句话。在《帮您选择》栏目中,农业物资的黑红榜似觉不足。农业生产物资中优劣、真假问题这些年比较突出,限于消息闭塞和选择余地狭小。

直面历史的本来面目

我们对于有些历史的本来面目一直热衷发掘,比如对于曹操墓真假问题的探寻,寻常百姓那种八卦的程度不亚于专业狗仔队。一些专家、学者也不遗余力释惑解疑,就墓穴里的男女关系作深入浅出的剖析……但有时,我们却因为这个那个的顾虑,对于历史的真相选择了逃避、歪曲。

晚清国粹派论孔子

晚清国粹派论孔子郑师渠（北京师范大学历史系）孔子是中国古代伟大的学者，中国传统文化的化身。但经历代封建统治者的推崇和利用，又成了封建君主专制主义的精神支柱。晚清国粹派是一些以保存国粹、复兴古学为己任的国学大家。那么，他们怎样论孔子无疑是个有意义的课题...

上海逻辑学会1982年年会讨论判断的若干问题

年会是1983年1月中旬举行的,中心议题是判断。关于判断,定义有三:(1)判断就是断定事物情况的思维形态;(2)判断是对思维对象有所断定的一种思维形式;(3)判断是对事物性质的反映。关于判断、命题和句子关系,意见有三:(1)

事实与逻辑

事实与逻辑的区分似乎是明确的:事实属于现实世界的范围,逻辑则是属于人们思维的领域。但是,当我们深入地讨论一些逻辑的理论问题时,就会发现两者的界限文不是那么分明。建国以来,我国逻辑学界几次大的讨论几乎都与这个问题相关。因此,弄清事实与逻辑的关系,对于澄清在逻辑理论上的各种误解,是十分必要的。