浅析现代大学学术精神的内涵

现代大学学术精神主要包括学术求真精神、学术自由精神、学术独立精神和学术创新精神,其中,学术求真精神是现代大学学术精神的核心宗旨,学术自由是现代大学学术精神的本真诉求,学术独立是现代大学学术精神的实践前提,而学术创新乃是现代大学学术精神的精华要义,四者相互关联、互为根基,缺一不可。

中华文明的早期演进探讨——简评刘俊男著《生业与文明》

对中华文明的探源,有利于确立中华文明在世界文明史上的地位;有利于弘扬中华精神,加强中华民族的凝聚力。刘俊男教授《生业与文明》一书就是中华文明探源的最新的重要收获。该书资料翔实,学术视野开阔,研究方法别具一格,提出了不同前人的不少新观点,反映出作者学问功底的扎实、深厚与学术上的求真精神。

“世界华文文学”学科性的三个概念

无论怎么界定,世界华文文学都已经成为了一个具有普遍认同性的学科概念,其差异所在只是人们对这一概念的内涵和价值作出怎样的理解。由纷争到共识,也标志其正在从一个学术概念转为一种学科概念。然而,要真正成为一种具有现代意义的学科概念,还要从学科性与学术性的角度进一步确认和辨析三个基本问题:第一,世界华文文学是一个"大文化"概念。世界华文文学既是一个大中华概念,也是一个地域性概念。世界华文文学还应该是一个世界文化概念,世界意识、人类意识是其不可或缺的基本意识。第二,世界华文文学是一个"潜政治"概念。文学总要承担具体的政治功能。中国文学与政治的结缘是自古而然的,这一思想传统在近百年来的文学发展过程中表现得尤为突出。这是中国作家和知识分子的一种宿命,也是中国文学真实的历史存在。因此使用这种政治文学一体化的分析方法,来评价中国作家和文学是具有特别的有效性的。世界华文文学承受着格外的历史重负,本土经验、中华意识与世界价值是其整个内涵。但是,世界华文文学作为一个有着强烈家国意识的文学领域,不能简单地承担过于重大的政治主题,家国意识不能等同于国家意识。政治意识应该是潜在的,不是显在的。政治意识越鲜明得到普遍认同的可能性就越小。由政治概念转化为一个潜政治乃至文化概念,评价世界的尺度最终才能成为世界的尺度。第三,世界华文文学是一个"真学术"概念。世界华文文学包含了太多的社会的和文化的、民族的和个人的、历史的和当下的信息,具有极大的学术空间。移民历史、文化融合、个人传奇、跨国婚恋等民族与个人的故事都在其中展示。这些都构成了这一学科建立和发展的基本条件。我们首先要打破学科偏见,其次要有学科自强意识,再次要扩大研究视野,最后要寻求研究方法的新突破。

论张舜徽评判清学的双重标准

本文通过论述张舜徽评价清学流变的双重标准 ,剖析了学术经世与学术求真的内在价值冲突以及近代以来学者在这一问题上的思想困惑 ,并对各自的价值意义作了评说。张舜徽肯定清初、清末学术经世的特点 ,但对于学术经世的立场 ,他更愿意选择清初学人以学术作为经世的内在支撑 ,而对清末经世思潮中出现的以政治作为学术取舍的标准、凡不为所用便诋为无用以及借学术以影射政治、不惜牺牲学术的客观真实性不能赞同。对于乾嘉学术张舜徽表现出十分矛盾的心态 。

论整理国故运动对齐鲁文化发展的启示问题

整理国故运动是20世纪20年代到30年代影响最大的文化思潮之一,它有力推动了传统文化的现代转型,由于其学术理路的一些缺陷及当时时代背景的影响导致这场运动的最终衰竭。本文对整理国故运动这段历史的兴衰原因进行简要探究,并从致用与求真两个视角解读整理国故运动对当下齐鲁文化发展的启示问题。

中国社会科学院道家道教研究中心简介

中国社会科学院道家道教研究中心（ＣｅｎｔｅｒｆｏｒｔｈｅＳｔｕｄｙｏｆＴａｏｉｓｍｏｆＣｈｉｎｅｓｅＡｃａｄｅｍｙｏｓＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓ）是以道家道教研究为主，以广义的中国传统文化及宗教研究为辅的学术团体。中心成员主要由社科院世界宗教研究...