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题名“精神滑坡”实堪忧
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作者
曾毓善
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出处
《老区建设》
1989年第12期19-19,共1页
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文摘
世人创造的“精神滑坡”这一名词,源于何时何处,谁的专利?笔者无法考证。但它确实存在,并出现在社会生活之中。报载:上海市城乡抽样调查队最对市区500户居民家庭进行问卷调查,其中就有对“精神滑坡”现象的反映一栏。从有效问卷的结果来看,有惊叹、有不满、有担忧。透过这一份份答卷,人们似乎看到了一种沉重的忧患意识。
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关键词
问卷调查
中国奥运军团
精神文明建设
社会生活
思想政治工作
犯罪分子
上义
逐流
百姓家
真宅
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分类号
F127
[经济管理—世界经济]
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题名唐墓壁画中的高士
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作者
黄朋
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出处
《上海文博论丛》
2005年第1期44-46,共3页
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文摘
陕西出土的唐墓壁画题材相当丰富,比较盛行的有狩猎出行、仪仗出行、马球运动、宫苑仕女、礼宾图、歌舞伎乐等等。除此之外,高士形象在唐墓中的出现虽未见得像上述题材那样普遍,但亦时有所见。
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关键词
唐墓壁画
墓室壁画
马球运动
伎乐
家族墓地
章怀太子
墓主人
真宅
荣启期
出行图
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分类号
K879.4
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名近代以来丰都鬼神文化研究综述
被引量:1
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作者
陈云
苏东来
陈世松
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机构
四川省社会科学院
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出处
《中华文化论坛》
北大核心
2016年第5期185-190,共6页
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文摘
中国人信鬼,相信幽冥世界,来源极早,在先秦的典籍中,都有关于"鬼"的说法。《列子·天瑞篇》中说:精神离形,各归其真,故谓之鬼。鬼,归也,归其真宅。《说文》里面说:人所归为鬼。段玉裁注曰:古者谓死人为归人。鬼有所归,乃不为厉。中国的古人会为死去的祖先立庙,这是古人祖先崇拜的一种表现,但说到底,这是对于死亡与鬼的畏惧的结果。《说文》里说:庙者,尊先祖皃也。段玉裁注曰:"古者庙以祀先祖。凡神不为庙也。
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关键词
丰都
祖先崇拜
道教史
中说
历史文化内涵
北帝
真宅
双桂山
古者
战略框架
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分类号
B933
[哲学宗教—宗教学]
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