金代真定府儒学初探

经过传世文献和考古资料梳理,金代真定府儒学发展表现为金统治者对儒学政策的调整和真定儒士对理学的传播。金代真定府儒学兴盛的原因,与当地的经济恢复和民族融合、官办学校恢复与私学发展、科举重地与文化昌盛有关。金代真定府儒士在政治生活中践行儒学,对金代政治也产生了深远影响。

宋代真定府世家大族探析

宋代真定府世家大族有军功世家和科举世家两种,这两种世家大族在政治、经济、文化上,对地方社会结构重建都起了积极的作用。这与宋代皇室起家之地、姻亲关系的助力及真定府社会风尚的涵养有很大关系。

北宋《真定府洪济禅院敕文札子碑》考析

北宋《真定府洪济禅院敕文札子碑》原样摹刻了宋徽宗大观二年的《尚书省札》和《成德军帖》两件公文,具有极高的史料价值。其中,《尚书省札》摹刻有蔡京和林摅的花押,使我们对宋代押字制度加深了理解。《成德军帖》右侧顶格有一大的"使"字,是目前所见宋朝使相签字特殊样式的唯一摹写。《成德军帖》文末官员署衔,除一人以"知真定府司录参军"入衔外,其余官员系衔均曰"成德军"。这是宋朝在官员署衔中不用府州名而用军额特别规定的直接物证,对我们研究宋朝官制是有所裨益的。

北宋真定府士人从政实践初探

宋初真定府士人对政治参与较多,且有官至宰辅者,但仁宗以后对政治参与减少,并渐渐远离决策中心。从其从政实践看,多泽政惠民和刚正廉洁,这与真定府地域文化的影响不无关系。从其从政人数看,宋初多而仁宗后渐少,这与宋代对官僚队伍选材的科举制度有关。总之,真定府士人在北宋一朝积极践行了孔孟所说"仕以行道"的理想。

真定府大悲寺比丘僧澄净同修行愿文浅析

《俄藏敦煌文献》第4册编号Φ181的文书系误入敦煌文献的黑水城文书,文书的性质是宋初真定府大悲寺比丘澄净同修行愿文的功德抄本和附抄文献,同修行愿是为了往生弥勒净土,诵菩萨戒、发愿,都是往生弥勒净土的法门。文书是宋代初年唯识学和弥勒净土信仰在河北存在的铁证,从中可以看出宋初真定的菩萨戒杂糅了梵网系菩萨戒、瑜伽系菩萨戒、密教菩萨戒的内容。

金真定府署所在地出土一方“提控之印”

金真定府署所在地出土一方“提控之印”１９９４年７月，正定县政府办公楼工地出土一方金宣宗兴定四年“提控之印”，此出土地点即为金代真定府署所在地。此印为铜质，完整无损，字文清晰。印面近似正方形，边长７×７２、厚１厘米，梯形直钮，通高４８厘米，重７７５...

明代《重建真定府庙学之记》碑考

正定府文庙是古代河北境内规模较大的府学之一,宋以前建置不可考,宋熙宁三年(1070)龙图阁学士知府事吴中复创修,距今已有近1000年的历史,金、元、明、清历代皆有修葺。2019年6月,为配合正定府文庙外围环境整治,对府文庙原址区域进行了文物勘察,在戟门南侧约50米处发现明代《重建真定府庙学之记》石碑一通。该碑主要记述了明弘治八年(1495)至十年(1497)正定府文庙的修缮情况,为研究正定府文庙的历史变迁提供了翔实而精确的资料。

清代真定府科举考试探析

科举制度在中国存在了一千三百多年,在中国文化史上有着举足轻重的地位,科举制作为清朝重要的官员选拔制度,对当时各地统治产生了深远的影响。本文对真定府的科举考试研究从文科举考试和武科举考试两个部分入手,分别从清代真定府科举考试规程、考试内容和科目、录取条件、取士名额等内容入手,从真定府考试的县试、府试、院试三个维度对真定府童试制度进行分析,在论述童试制度的基础上,通过《畿辅通志》《正定府志》等相关文献,清代真定府文武进士和举人名单,探讨这些士子取得的科名及历史贡献,分析科举考试给真定府带来的社会影响及带给现今社会的启示与反思。

真定府梁氏家族文学成就探因

真定府梁氏家族为一地衣冠阀阅之家,自六世梁梦龙始,不仅科名震耀,官宦荣县,文学创作亦盈箧塞路,声华流播,对真定府一带文化趣尚影响深远,可堪一脉文学望族之典型。究其文学盛因,与梁氏家族"立言不朽"的士人追求密不可分。其次,梁氏一族有尚儒好学、克绍其裘之家门传统,藏书丰赡,有助于文思妙笔之启发。此外,真定梁氏之所以累世华声,亦受其望族世婚、交结名士之影响。诸多因素共同作用,促成了梁氏递嬗相继的文学成就,家声不坠,名垂后世。

宋朝真定府的教育刍议

宋朝真定府的官学修建在当地官衙附近,经费来源为政府出资和民间捐助,教学内容主要以经为主;人们普遍重视家庭教育,有些大家族延请名师大儒以教子,进而形成师承私学;境内的封龙书院教学级别高,教学形式灵活。因此,宋朝真定府的基础教育呈现出日渐普及的倾向,这对培养国家人才,扩大统治基础和化育民俗都有重要的意义。

崇祯十三年畿南备防档

明朝末年,农民起义烽火遍地,加之清兵在关外频频发动攻势,危及明朝统治。为此,明政府要求各地,特别是京畿地区各府州县官员,加紧修筑城墙,操练兵丁,储备粮草军火,并要求督抚月月检查回奏,分出殿最等第,优者奖,劣者惩。现从馆藏明档中选出畿南真定、大名两府各州县修练储备,以及正定、易州沿长城各关隘战守机宜史料,予以公布,供研究参考。

崇祯十三年直隶武强盗贼情形题行稿

明崇祯十三年八月初三日早，一伙盗贼从直隶武强县城南门角爬城而入，由于 地方官员疏于防范，以致文卷被焚，囚犯外逃，百姓被杀，民房被烧。明中央政府 认真处理此案，历时近一年，对盗贼入城及县城被毁情形，一一查勘明确，对有责 任官员拟议处理。这件档案为研究明代政治制度提供了一个方面的资料，现从馆藏 明档中选出，予以刊布，供研究参考。

蔡松年生平仕历考述

蔡松年,字伯坚,号萧闲老人,金代初年著名词家。关于他的生平仕历,《金史》卷一二五《文苑》有传。但叙事简略,不无差讹。本文拟据《全金诗》、《全金元词》、魏道明《明秀集注》以及相关史籍,对其生平作一粗略考述。

隆兴寺内的两座经幢

隆兴寺内的两座经幢刘友恒在正定隆兴寺中轴线末端的毗卢殿东西两侧，矗立着两座经幢，分别是为本寺金、明两代两位功高德重的住持僧而立。东侧为金广惠大师经幢，西侧为明梦堂和尚经幢。它们作为佛教艺术的一种形式，不仅为研究正定佛教和隆兴寺历史提供了重要的实物资料...

钦差敕建五台山大万圣佑国禅寺碑记

钦差敕建五台山大万圣佑国禅寺碑记浙江古杭天目山梁昭明禅寺比丘僧人真定撰文真定府定州行唐县僧会司封崇寺幼学如静书丹夫如来出世，超生脱死之慈尊，拯拔群生之悲父。佛也者，灵觉之性也，自觉觉他，故名。佛无来无去，无生无灭，无老无少，无浊无清，视之不见，听之不...

正定四塔名称及创建年代考

正定四塔名称及创建年代考刘友恒正定的四座古塔，是这座古城灿烂历史文化的重要组成部分。它不仅显示了我国古代匠师卓越的设计才能和高超的建筑技艺，也反映了佛教文化的丰富内涵。塔，起源于印度，最初是埋葬佛教创始人释迦牟尼舍利用的建筑物。东汉以后，随着佛教的传...

满壁琳琅 千载瑰宝——毗卢寺壁画漫议

去年九、十月间,我省《上京毗卢寺壁画展览》,在北京故宫端门城楼展出。两个月的时间,接待国内外观众达十四万多人次。许多观众得知在石家庄市附近的上京村,竟能保留下如此珍贵的传统绘画艺术,感到惊讶和赞叹。国内外的不少学者、专家、教授,数次来这里观摹、研究,有些美术工作者,经过反复研究,撰文评介,为展览写下了不少赞誉之词。 根据《真定府志》记载,以及通过历代碑文、石刻等实物的考证,毗卢寺建于唐代天宝年间(公元742—756),距今已有一千多年的历史。唐代以后,屡经北宋宣和二年(公元1120)梁大定、金承安、

《宋史》校勘札记

《宋史》校勘札记李之亮《宋史》是清正史中卷帙最为浩繁的一史。７０年代初，众多专家学人对此书进行标点校勘，引征宏博，匡误良多，可谓功绩卓然。然技书是一件颇为费功的慎密事，稍有不慎，便可能出现问题。笔者因撰《宋代地方官年表》，不得不检阅大量有关宋代的文献...