个体真实性对大学生主观幸福感的影响:基本心理需要满足和自尊的链式中介作用

为探讨个体真实性与主观幸福感的关系,以及基本心理需要满足和自尊在其中的中介作用,采用真实性量表、基本心理需要满足量表、自尊量表、生活满意度量表、积极情感消极情感量表等测量工具,对安徽省和河北省共467名大学生进行调查。结果显示:个体真实性、基本心理需要满足、自尊与主观幸福感两两之间均呈显著正相关关系;基本心理需要满足和自尊在个体真实性和主观幸福感之间的链式中介作用显著,且为完全中介效应。个体真实性通过基本心理需要满足与自尊的中介作用,以及两者的链式中介作用对主观幸福感产生间接效应。因此,鼓励大学生真实展现自我,满足其基本心理需要,增强自尊水平,是提升大学生主观幸福感的有效路径。

旅游者个体真实性体验对旅游者行为意愿的影响:旅游记忆的中介作用

目的:探讨旅游者个体真实性体验、旅游记忆与旅游者行为意愿的关系以及作用机制。方法:基于旅游者个体真实性量表、旅游记忆量表、旅游者行为意愿量表对旅游者进行问卷调查,采用结构方程模型和Bootstrap法进行实证检验。结果:1) 旅游者个体真实性体验对旅游记忆、旅游者行为意愿有显著正向影响;2) 旅游记忆对旅游者行为意愿有显著正向影响;3) 旅游记忆在旅游者个体真实性体验与旅游者行为意愿的关系中具有显著的部分中介效应。结论:旅游者个体真实性体验不仅会直接影响旅游者行为意愿,也会通过旅游记忆影响旅游者行为意愿。

物质资本与个体真实性的关系:主观社会经济地位的作用

目的:研究主观社会经济地位在物质资本和个体真实性之间的中介作用。方法:在郑州市选取185名被试,分别使用MacArthur主观社会地位量表、物质资本量表、个体真实性量表对其主观社会经济地位、物质资本以及个体真实性进行测量。结果:物质资本对个体真实性具有正向预测作用;主观社会经济地位对个体真实性具有正向预测作用;在控制主观社会经济地位对个体真实性影响的基础上,物质资本仍能正向预测个体真实性(β值从0.218下降到0.161)。结论:主观社会经济地位在物质资本和个体真实性之间发挥着部分中介作用。

《春潮》:营造个体心灵的真实

现实题材影片《春潮》在展现个体真实方面取得了一定的创新。首先,该片以魔幻现实主义手法表现出了主人公郭建波的潜意识,让观众看到了她内心最真实的情感世界,洞察她人性的幽微之处。其次,影片通过摄影、构图、声音等视听语言,将抽象的、隐秘的个体人物内心世界具象化,竭力营造出人物的心灵视像。此种创新,可视为传统现实主义创作手法在现代性诉求中的新发展,也是现实题材影片创作取得突破的重要路径。

个体真实性与大学生主观幸福感的关系:正念与自我决定的链式中介作用

目的:探讨个体真实性、正念、自我决定与大学生主观幸福感的关系以及作用机制。方法:采用个体真实性量表、五因素正念量表简明版、自我决定量表、综合幸福问卷对693名大学生进行测查。结果:(1)个体真实性、正念、自我决定、主观幸福感四个变量之间两两呈显著正相关;(2)正念在个体真实性与大学生主观幸福感之间起部分中介作用;(3)自我决定在个体真实性与大学生主观幸福感之间起部分中介作用;(4)正念和自我决定在个体真实性与大学生主观幸福感之间起链式中介作用。结论:个体真实性不仅会直接影响大学生主观幸福感,也会通过正念和自我决定影响大学生主观幸福感。

成人依恋与个体真实性的关系:拒绝敏感性与自尊的链式中介效应

目的:探讨大学生成人依恋、拒绝敏感性、自尊与个体真实性的关系。方法:采用亲密关系经历量表、拒绝敏感性问卷、自尊量表、个体真实性问卷对429名大学生进行测量。结果:(1)相关分析表明,依恋回避与拒绝敏感性呈显著正相关,与自尊、个体真实性呈显著负相关;依恋焦虑与拒绝敏感性呈显著正相关,与自尊、个体真实性呈显著负相关;拒绝敏感性与自尊、个体真实性呈显著负相关;自尊与个体真实性呈显著正相关。(2)链式中介效应分析表明,拒绝敏感性和自尊在依恋回避与个体真实性间,依恋焦虑与个体真实性间产生的链式中介效应均显著,其效应值分别为-0.008,-0.012,Bootstrap 95%的置信区间分别为[-0.015,-0.002],[-0.021,-0.005]。结论:大学生成人依恋通过绝敏感性和自尊的链式中介效应间接影响个体真实性。

《姨妈的故事》:现代人的生存悲剧

《姨妈的故事》并非如一些人所认为的属于现代喜剧,而是有其深刻的悲剧内涵。首先,怀特从个人与社会的对立出发,通过主人公希奥多拉对传统价值观念的质疑、挑战和拒绝,揭示了她对现实世界的认同危机。其次,希奥多拉寻求新的信念、寻求肯定真实自我的精神探索反而使她陷入了精神困境,反映了现代社会中个人生存的内在危机状况。最后,希奥多拉勇于面对社会现实对个性存在真实性的否定,选择了明知必败的抗争,以证明自己的合理存在,维护自身价值和个人尊严,最终演绎为现代社会中的生存悲剧,由此显示出怀特对现代人生悲剧的独特诠释。

影像、特效与媒介视域下的科幻电影真实性

科幻电影的真实性可从三个方面来认识:“个体化真实”“人造真实”和“媒介真实”。“个体化真实”的趋势因应了科幻已成为当下的现状,具有必然性和普遍性;以数字特效技术生成逼真影像为代表的“人造真实”,并不意味着真实在所有科幻电影中的消解,而是真实性实践手段的多样化;“媒介真实”则在文化共识、“合成化叙事”和临场沉浸三个方面完成了对真实性的塑造。秉承上述真实性特点的科幻电影可界定为“科幻现实主义”科幻电影,是科幻电影创作的重要方向。

何为尼采“虚无主义”的隐微义

把尼采虚无主义的隐微论含义解释为"万事皆空,一切皆无",有三种可能性。这三种可能性都是不能成立的。第一种可能是:能站在整个宇宙的角度和高度看待人间之事的万能之神,会把人之追求视为无意义之事,永恒轮回意味着一切皆无的彻底虚无。第二种可能是:一个理论上可以设想的沿着创造性之路穷尽无限可能的超人面对自己所经历的一切发出"万事皆空,一切相同,一切俱往"之论。第三种可能是:把超人理解为不惜最卑劣地把他人当做实现自我目的的纯粹手段,甚至不惜杀戮的恶魔之人,像陀思妥耶夫斯基《罪与罚》中未醒悟前的拉斯柯尔尼科夫。实际上,个体的真实存在和作为是尼采判断虚无主义的现实基础,立足于神或能够达到创造性顶峰的超人来思考,绝非尼采的现实判断,反而是最无能者的虚妄想象。尼采的超人绝非把他人当做肥料、材料随意使用的拉斯柯尔尼科夫,而是必须担当大任、并给大多数普通人所使用的思维方式、行为方式保留正当性和自然性空间的智慧者。尼采虚无主义隐微义只能是:根据人的不同资质和能力呈现不同层次上的无根和真实。

价值与“心”——布伦塔诺对价值哲学的“内转”及其意义

价值哲学是对时代价值问题的回应。布伦塔诺以"内在价值"的三重规定对价值哲学进行"内转"并回应了时代的价值问题:作为"明见价值"的个体"小太阳"核准之为"盲目价值"的"大太阳";作为第一人称经验的"质料价值"取代普遍而空洞的"形式价值";以促进"心现象"完善的"目的价值"规导作为"物现象"的"手段价值"。其中,"内在价值"在推进启蒙运动所确立的个体成为"真实"而"有心"的存在者的同时,也面临其为"唯我论"与"相对主义"的误解与指控。鉴于此,本文认为当代哲学对"心"与"内在价值"的刻意否弃恰恰表明其不可消解性,即便当今盛行的政治哲学也需补充"内在价值"的维度。

和谐社会与马克思主义新闻观

思考如何坚持和发展马克思主义新闻观,如何坚持马克思主义新闻观的经典性与实践性,对促进我国经济社会全面、协调、持续发展,构建社会主义和谐社会,是一个重要的课题。