从“电影现象学”视角重新理解“电影真实”——基于“身体经验”的分析

在电影理论史上,我们通常都是从认识论和符号学的视角来理解电影真实。这种理解视角使得我们面对电影的时候总会受到已有认知框架或符号结构的干扰,不能真正感知到电影影像本身带给我们的真实感。而从“电影现象学”视角来理解电影真实,就是要使人们完全摆脱认知框架和符号结构的干扰,用“身体经验”来体悟电影影像本身。这种“身体经验”是一种完全摆脱了认识论和符号学的思维模式的具身实践。因此,电影现象学视域下的电影真实是影像本身带给我们的现象真实。这种现象真实建立在身体经验基础之上,无法用理性或意识去认识,也无须借助符号结构来表意,只需要依靠我们的身体去感知。

论新闻传播中无真实判断现象

在新闻传播中新闻信息除了具有客观真实性,同时还存在着无真实判断现象。所谓无真实判断现象,就是指新闻传播中记者和媒体在对一些新闻信息的客观真实性无法判断的情况下,就将该信息进行了传播。无真实判断现象也是新闻传播中的一种重要现象,并对人类社会具有特殊的价值。

一九四九:残山剩水与大江大海——兼谈现象真实与本质真实

一切现实无不源于历史：一切历史无不影响现实。为此，意大利哲学家克罗齐直言：“一切历史都是当代史。”新中国与民国（1912—1949）即为一例。其间，农村包围城市、武装夺取政权，更如狂飙一曲从天落，天地阔远随飞扬，流风余韵．连绵至今。仅看荧屏上层出不穷的影视作品，都在不断续写着这段“中国革命与中国共产党”的传奇．包括近年广受嘉许的《我的长征》《惊沙》《秋喜》《暗算》《亮剑》《人间正道是沧桑》。

论新闻照片现象真实与本质真实的统一

新闻照片的真实是现象真实和本质真实的统一。首先,新闻照片应做到现象真实;其次,新闻照片应反映新闻事件的本质。

初中物理题设计应注重物理现象的真实性

随着初中教材的更新，物理题也在不断更新，但新题的设计，应以物理现象真实性为依据。本人发现，一些教辅书上，某些习题设计不注重物理现象事实，为了突出现有知识的应用，凭着主观臆断给出答案，有悖于物理教学的方向。因此，在教学中，我们对习题的处理应高度重视，严格把关，不对学生学习物理形成错误导向。下面试举几个习题：

初中写作“细节生动、现象真实”要形成生态景观

马克思主义的哲学知识告诉我们，“现象和本质是揭示事物内部联系与外部表现相互关系的一对范畴”。“世界上没有离开现象的本质，也没有离开本质的现象”。（《哲学辞典》154页）为此，我们认为，在初中写作中，真实包含“现象真实”和“本质真实”两个方面的意义。现象真实，即事实真实。是本质真实的基础。研究基地学校的实验班级，我们强调要做好事件真实和细节真实。

要做到现象真实与本质真实的统一

现象和本质是马克思主义哲学中的一对统一体,世间一切事物都包含着这两个方面。一条电视新闻是否真实,也应该从其所反映的事物现象和本质这两个方面来衡量。现象真实和本质真实的统一,是电视新闻真实性的全部含义。所谓现象真实,是指事实本身的准确性。即要求电视新闻所反映的事物必须是客观世界存在的真实事物,它不仅要求所反映的时间、地点、人物、事件、原因和结果都必须真实,而且在构成新闻的画面、解说、音乐、音响和语言等形式诸因素也必须符合客观规律,符合生活实际。如某地发生一起交通事故,记者因故没能及时赶到事发现场,待赶到时,事故已被有关部门处理完毕。怎么办?有的记者就采用曾录制过的交通肇事画面,编辑到此电视新闻中,在观众面前一晃而过,虽没有原则性失误,却违背了电视新闻的现象真实。

关于“本质真实”论的通信

关于“本质真实”论的通信周胜林打开１９９６年第１期《新闻界》杂志，看到何光关于对新闻“本质真实论”再质疑的文章，还有喻权域《世妇会报道对新闻学的启示》一文中有个小标题：《对“本质真实论”的批评可以休矣》，感到很有兴趣。１５年前的这场争论竟延续到今天！...

报告文学真实性的动态思考

真实是报告文学的生命。所谓真实,简单地说,就是按照现实生活原有的样子,不加虚饰和歪曲地表现出来,敢于直面现实,直面历史,挖掘出现实和历史表象后的真实意蕴。事实上,任何“真实”都是相对的,那么,以文本创作为轴心,报告文学如何逼近“真实”呢?本文试图从动态的角度,对之作一简要分析。一定位:走向真实之本所谓定位,就是对报告文学的真实性内涵,从理论上有一个比较清晰明确的认识。这是逼近报告文学真实性的本源之所在。

电视节目中的真实性与假定性

关于电视节目中的真实性与假定性,一直以来都是人们争论的话题。本文前半部分阐述电视节目的真实性,在此把真实分为现象真实和本质真实两个层面,并且讨论了两者之间的关系。本文后半部分,通过电视与戏剧的对比探讨电视与戏剧艺术在假定性层面上的一些异同,并且指出了电视节目假定性出现的几点直接原因。文末得出结论,电视节目的假定性是普遍存在的,而真实性则受到人类认知水平影响。

从艺术真实的结构看现实主义的发展

现实主义的艺术真实,包涵了表现客观世界的真实和作家主观世界的真实两个方面。客观真实从理论上又可分为现象真实与本质真实两个层面,这两者不可分割,任何本质的真实都要通过现象的真实才能体现出来。没有现象的真实,只是理论、公式、在创作上表现为概念化、公式化;停留在现象上不求本质,就会导致所谓自然主义。主观真实也可分为现象与本质两个层面。现象真实,是指作家情感的真实。情感就其本质而言,是人对周围环境的一种态度。情感经过理性概括、精神升华,成为哲学的政治的、经济的、伦理的以及审美的思想观念,这些观念就构成作家主观方面的本质真实。为什么说思想观念是本质的真实,而情感仅仅是现象的真实?

对纪录片“真实性”的思辩

不容置疑:真实性是所有电视纪录片的生命.近年来,有一种“纯纪实”纪录片的观点影响着一批纪录片的创作.为了真实性,有人一味强调纪录片照相的本性,以为纪录片只能忠实地摄取动态的现实生活.并把此类作品奉之为新潮之作.我以为。

生活·真实与艺术

生活不仅仅是我们通常所理解的事物的表面现象,应是涵盖人类的一切活动。艺术中的生活要区别生活类型的价值,区别社会的生活和艺术中的生活以及生活和艺术的主次关系。有人认为只有存在才真实,有人认为唯有主观是真实。艺术追求真实,但真实与否并不能决定艺术的优劣。

试论新闻写作的真实性原则

新闻写作的真实性就是指新闻在反映客观事实时,要按照客观事实的本来面貌进行公正、如实的报道,不得随便更改、编造和杜撰。本文试从新闻写作的基本原则、新闻写作的基本要求、新闻写作真实性的重要意义、新闻失实的表现、原因及对策等几个方面来论述新闻写作的真实性。

评一种艺术真实的“本质论”——兼谈“典型环境中的典型人物”

文艺界近年来对文艺的真实性问题进行了较充分的讨论。但我们觉得其中有一个重要的理论问题却探讨得不够。这个问题就是艺术真实等于本质真实吗?在不少的文章和专著中,对艺术真实经常采取这样的表述方式:艺术真实不是现象真实而是本质真实;不是生活真实而是本质真实;不是自然主义的真实而是理想的真实。或采取这样的表述方式:我们所说的真实(指文学艺术的真实性)不是生活的原样,而是艺术真实、本质真实。对艺术真实的这种表述方式也被作家、艺术家、理论家、教授们较为普遍地接受与运用。一般地说这种表述方式已成为艺术真实的一条不明文的定义。本文就此提出质疑,以求专家读者批评指正。

新闻本质真实论之我见

新闻要真实,真实是新闻的生命。然而,客观上却始终存在着新闻不真实的现象。党的十一届三中全会以来,我国新闻界为杜绝新闻失真,把维护新闻的真实性提高到党性原则来对待。与此同时,在新闻理论的探讨中,研究新闻真实性的涵义便成为一个重要的课题,特别在新闻“本质真实”的问题上,还发生了激烈的争论。新闻“本质真实论”,作为一个理论问题,现在在我国形成两种观点,一种是赞同“本质真实论”,一种是反对“本质真实论”。下面,就新闻本质真实论的提出及各家的分歧见解和自己的看法,作一简述。 一。

试论新闻的真实性

新闻的真实性是我国社会主义新闻事业的本质属性,是我们新闻工作的生命线。这是谁都不会提出异议的。但在新闻实践中,在记者生涯中,谁能担保完全避免失实的报道呢?任何一个新闻单位,不大其实的或失实的报道是经常出现的,较严重的失实报道几乎年年都有。看来,要牢牢把握新闻的真实性,杜绝严重失实的报道,除了加深认识新闻必须真实的重要性,还必须对新闻真实性的内涵作一些深入的思考和分析。“新闻是新近发生的事实的报道”;“事实”