真歇清了论《信心铭》

《信心铭》是三祖僧璨的重要作品,也是禅宗经典。真歇清了是宋代著名禅师,他在语录中对《信心铭》的逐句解读,很好地诠释了三祖和《信心铭》的思想,同时也传达了自己的禅悟境界。真歇清了对于《信心铭》的解读很有个人风格,不同于传统形式的经典解释,采用了近似禅宗语录的形式,既有解释又有参究,不失严谨又灵动活泼,作为禅师解读经典的范本,有重要的研究价值和学术价值。

“楞严会”小考

本文从历史文献中系统梳理了'楞严会'的概念、作为清规出现的面貌、仪轨与图示、'楞严会'起源以及影响,并对王大伟在《宋元禅宗清规研究》中把《禅苑清规》'结夏'条中的记载看作'楞严会'的来源的观点进行了批驳,举证说明那是'土地堂念诵'的来源而非楞严会,最终得出结论:《普回向偈》的确是真歇清了自制,并加入'楞严会'仪轨当中。也就是说,'楞严会'后来的完成形式应是真歇清了确立的,但是与之相似的仪轨应是早已有之,真歇应是继承了北宋以来结制念诵的传统并加以改造。

五台山与普陀山

《普陀山志》一曰:“佛经称地藏、普贤、文殊、观音诸道场曰地、水、火、风为四大结聚。九华,地也;峨眉,火也;五台,风也;普陀,水也。”九华山为地藏菩萨住处,峨眉山为普贤菩萨住处,五台山为文殊菩萨住处,普陀山为观音菩萨住处。《普陀山志》为明候继高始撰,万历(1573一1620年)年间,周应宾予以重修。此后,遂称五台、峨眉、普陀、九华为中国佛教四大名山,而称文殊、普贤、观音、地藏为中国佛教四大菩萨,或“四大士”。

《黑城出土汉文遗书叙录》中TK133叙录辨正

真歇清了禅师是宋代曹洞宗的巨匠,是日本曹洞宗创始人道元禅师的太师祖。其著作《劫外录》在黑水城本发现以前在中国已失传,仅有日本17-18世纪的两个刻本存世。《俄藏黑水城文献》中《真州长芦了禅师劫外录》(TK133)的出现不仅证实了此书确实存在,而且帮我们确认了日本的两个版本中被添糅的部分。本文对于《黑城出土汉文遗书叙录》中TK133叙录中的失实的叙述进行了细致的考订,其中包括对真歇清了禅师生平行履的部分考证,以期为学界提供研究真歇清了禅师及其《劫外录》的基本背景。