从辩证矛盾到真正对立:辩证法的终结?——新实证主义马克思主义与自治主义马克思主义的当代反思

从起源来看,新实证主义马克思主义和自治主义马克思主义同属于意大利传统,他们都反对正统马克思主义和早期西方马克思主义的解读路径,拒绝承认马克思与黑格尔之间存在任何继承关系,力图从根基上彻底终结一切辩证法。不过,在历史起源和建构路径上,他们又完全不同:前者是科学主义与马克思主义外在嫁接的理论产物,而后者则是意大利工人主义实践与后结构主义相融合的内在结果;前者将《黑格尔法哲学批判》视为反辩证法的"圣经",而后者则选择了《大纲》。这两条路径虽然具有一定的积极价值,但也存在不可避免的理论缺陷,在一定程度上扭曲了马克思哲学方法论的内在本质。

政治经济学批判与“科学唯物主义”:马克思哲学革命的再理解——科莱蒂对《资本论》的历史定位及其当代反思

基于辩证矛盾,科莱蒂诠释了马克思"现实抽象"的哲学意义,澄清了近代形而上学和资产阶级拜物教的现实基础,揭示了政治经济学批判的科学内涵。然而,令人遗憾的是,他并没有将辩证矛盾视为马克思唯物主义的主导范式,而是将其界划为资本主义社会的特有逻辑,理解为与政治经济学批判相对应的特殊逻辑。其思想深处始终坚信,马克思的唯物主义是一种遵循无矛盾对立的"科学唯物主义",是"真正对立"与辩证矛盾的二元结构,从而导致了科学唯物主义与政治经济学批判的二元对峙。虽然科莱蒂的观点存在不可避免的理论缺陷,但却能为我们深入理解西方马克思主义的发展演变及当代西方左派的逻辑变迁提供重要借鉴。

“回到康德”：马克思唯物主义认识论的基本问题--卢西奥·科莱蒂哲学思想研究

德拉-沃尔佩为了反对黑格尔的辩证法,就从哲学史的垂直轴上寻求理论新资源,他引入了亚里士多德的无矛盾原理和伽利略的自然科学的实验方法,认为唯物主义在本质上遵循无矛盾原理。科莱蒂对德拉-沃尔佩的学说做了进一步的修正。他利用康德的"真正对立"理论重新诠释了德拉-沃尔佩的无矛盾原理,提出了思维与存在的异质性原则。