柏格森“生命哲学”视域中的教师时间审视与重建

教师的发展是一种融入教师生命的实践,离不开时间的绵延与经历的承载。在技术至上、效率至上的时代背景下,教师往往被“科学时间”所裹挟,这使教师生活沦为“无我化”“制度化”“平庸化”的存在,从而造成教师深层自我与表层自我的分离,导致意义感与自由的阙如。通过对科学时间局限的反思,发现柏格森“生命哲学”的时间观给予教师发展以新的启示。基于对柏格森“真正时间”的理解,教师时间的重建与自我生命的发展需要从主体层面使教师拥有“反思的时间”,唤醒自我觉知;从制度层面使教师获得“连续的时间”,突破制度阻隔;从意义层面使教师享有“自由的时间”,获得生命成长。

虚构叙事中时间的分形

叙事理论在20世纪成为文学研究的主要论题,近年来正在达到更为重要与更为复杂的层次。现代小说家尤为关注时间的运用与处理,叙事时间的研究因此具有相当的意义与价值。相对于传统的经典叙事时间理论,本文从现象学的视角展开新的研究空间,将现象学深化成为"意识"的现象学、"身体"的现象学与"话语"的现象学,分别以《喧哗与骚动》、《追忆似水年华》与《尤利西斯》三部现代经典小说作为研究个案阐释相应内涵的时间艺术。我们可以在胡塞尔现象学所确立的主体性根基上从不同的视角阐释三部经典作品的时间经验,它们在根本上都有着建构真实生命的真正时间。这一时间形式即是分形的时间场域,意味着现代小说特有的时间艺术,并由此提出虚构叙事中时间的分形新概念。

时间系统论

如果说,人们对“空间”的理解存在着困难,那么,对“时间”的理解简直就是无可捉摸。因为,关于空间,人们在认识中尽管存在一些困难。但是,“空间”这概念自古以来就有所指称(指空洞的容器):然而,关于时间,人们甚至不能给它以定义,即不能给出“时间”这概念任何看得见摸得着的客观指称。正如一本科普读物所指出:“在人类对于客观世界的感觉和抽象当中,最难捉摸的一个实体恐怕就是时间。它看不见,摸不着,永远流驰,执拗向前。”(《时间——人类对它的认识与测量》,漆贯荣编著,科学出版社1985年版第1—2页)

从奥古斯丁的“时间观”说起……

奥古斯丁（ＡｕｒｅｌｉｕｓＡｕｇｕｓｔｉｎｅ，３５４－４３０年）出生于北非罗马帝国的属地，是“一个富有热情的人，在青年时代颇为放荡不羁，但一种内心冲动却促使他寻求真理和正义”（［英］罗素语），其代表作《忏悔录》《上帝之城》至今仍风靡全球。奥古斯丁对“...

在知觉信念中重构的世界——《追忆似水年华》的时间艺术研究

本文从知觉现象学的角度研究《追忆似水年华》的时间艺术。小说在开始的玛德莱娜点心事件、中间反复出现的凡德伊音乐、最后的主人公顿悟所支撑的叙事结构中,通过原初肉身的知觉与经验,以不自觉的回忆作为表征,引发层层深入的生命联系与体验。小说由此打开通向真正时间之门,在知觉信念中重构一个真实的生命世界,呈现出一种富有独创性的“隐藏在人的灵魂深处的艺术”。

网络世界时间一统

虽然身为记者,平日里也经常鼓吹“数字化生存”、网络世界等名词,但私下里与朋友闲聊,我仍然觉得比特也罢、网络也罢,不过是人类社会信息流通的一种方式、一种介质。我无法想象人怎么能生存在虚拟的网络世界里。

魔镜

曾经有过一台电视机,后来我将它送给了母亲;曾经有过这样的早晨,一觉醒来,电视机仍然雪花飘闪,而它的声音却像下雨。 福克纳笔下的老康普生,据说能够从钟表的“嘀嗒”声中看到真正的时间,得到启示,辨识命运。托马斯·曼也说,人类正是出于对时间的恐惧,才发明了钟表。钟表试图替时间打造一个可视的形态,然而,钟表是钟表,时间是时间。生活在当今时代的人,

反原子带来了什么

反原子带来了什么汪佩霞译１９９５年９月，德国和意大利科学家组成的研究小组破天荒地制造出９个反氢原子，这是世界迄今为止首次在地球上制造出的反原子．虽然这些反原子仅生存了四百亿分之一秒，却引起了科技界的极大关注．传统的物理学基本定律将为此而重新改写，其意...