真正的哲学与时代精神

只有真正的哲学才是时代精神的精华,而开启真正哲学的钥匙则是时代高度的实践。因而,不同的时代就有与特定时代高度的实践相适应的特定的时代精神。这种时代精神有广义与狭义之别,而真正的哲学就是这种时代精神精华的体现。在当今时代,邓小平理论和"三个代表"重要思想就是广义的时代精神和狭义的时代精神的理论凝结。

真正的哲学是时代精神的精华

真正的哲学反映了时代的根本特征；反映了时代的发展要求和趋势；实现了哲学思维方式和方法的根本变革；真正的哲学是社会变革的先导。人类社会发展的每一个重要历史时期，都会产生正确反映自己时代精神的真正哲学。马克思主义哲学是资本主义向社会主义转变时期的时代精神的精华。

马克思主义哲学：现代真正的哲学

马克思主义哲学：现代真正的哲学吴宁马克思主义哲学与现时代，是哲学界多年来讨论的一个问题，我认为要弄清这个问题，有必要先考察时代与哲学以及现时代与马克思主义哲学创立的时代的关系。时代与哲学时代概念要反映的是一定历史时期中各种社会现象和过程的总体、本质特...

青年马克思的哲学立场及其开辟的“真正的哲学”

如何探索青年马克思最重要的哲学开创和他的哲学的本真精神,是当代马克思主义者的任务。我们认为,青年马克思开辟的“真正的哲学”,是建立在他的人类学精神和人类学立场之上的新唯物主义哲学。从这种立根于人类学立场的新唯物主义哲学出发,引起了哲学的如下变革:(1)由“绝对精神”的视野,转换为“人类精神”的视野;(2)从形而上学的“存在的存在”本体论,转换为“人的个体生命存在”本体论;(3)由对宗教神学世界的非理性之批判,转换为对人类世界的非法性之批判;(4)由思辨性的真理论哲学,转换为行动性的价值论哲学;(5)由“解释世界”的认识论哲学,转换为“改变世界”的实践论哲学。通过这一切,青年马克思就完成了哲学的人类学转向,把关于“整个世界”的哲学,转换成了关于人和人类世界的新哲学,这就是人类学哲学。而这一哲学对于今天人类世界的世界历史发展来说,是至关重要的。

真正的哲学是时代精神的精华——兼论作为时代精神的“中国梦”

马克思说过＂任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华＂,是人类＂文明的活的灵魂＂~[1]。但并不是任何哲学都是时代的精华。马克思主义哲学反映了时代的本质特征,反映了人民的要求,能指导人们实践,并且随着精神实质和实践的发展而发展,是时代的产物,也是时代精神的精华,对时代精神具有能动作用。＂中国梦＂体现了马克思主义哲学关于社会实践是第一的基本的观点,是中国人民经过一百多年社会实践得出的伟大结论。

对《真正的哲学都是自己时代的精神上的精华》一课的教学探究及反思

作者在教学实践的基础之上，分别就学习指导、知识点拨、课堂实录、教后反思四个方面对高中思想政治必修四《真正的哲学都是自己时代的精神上的精华》一课进行教学探究与教学反思。

关于“真正的哲学”的思考

真正的哲学这一范畴是马克思提出来的。按照马克思的意思，真正的哲学就是正确地、真实地反映了时代精神的哲学。真正的哲学具有以下几个基本特征。第一，真正的哲学反映了时代的根本特征。思想文化是人类的现实社会活动的产物，哲学和自己的时代紧密相连。对此，以往的哲...

哲学以世界公民的姿态出现在世界上——对马克思一个命题的再思

马克思在《〈科隆日报〉第179号的社论》中通过批判德国哲学的宁静孤寂和不切实际,宣称作为历史产儿的哲学应该面向世界,成为世界的哲学和文化的活的灵魂。马克思把这种对哲学的新理解和新要求概括为"任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华"。这个命题的价值在于它不仅表达了马克思形成了哲学是"时代精神的精华"和"文化的活的灵魂"这种新理解和新要求,而且彰显了马克思对哲学精髓的把握,即哲学"以世界公民的姿态出现在世界上",与时代现实相结合,解答时代的迫切问题,为人类解放"盗取天火"。

论哲学研究的现实感

本文通过对哲学研究现实感问题上功利主义和重返书斋两个困惑的剖析，提出了联系这两者的“桥”（同一性）是哲学研究上的教条主义和对哲学研究现实感内涵的曲解，进而揭示了哲学研究现实感得以现实所必经的五个环节，从而有力地说明了离开对哲学研究现实感的科学把握，哲学研究的苍白、陈旧、无力、庸俗化以及落后于时代将是不可避免的。

哲学是“时代精神的精华”论析

“任何真正的哲学都是自已时代精神的精华”①是马克思关于哲学的一句非常深刻的名言.但是,长期以来,由于传统思想影响,学术界对这句名言几乎都作了片面的理解,认为这是马克思针对自己所创立的哲学讲的,即只有马克思主义哲学才称得上是“时代精神的精华”,并且是不受时代历史条件局限的永恒不变的“真正的哲学”.显然,这是对这句名言的简单化、庸俗化、教条化的理解.另一种则认为,既然任何哲学都是时代精神的精华,那么相对于迅速发展的现时代来说,产生于上个世纪中叶的马克思主义哲学当然是“过时”了,因此它不能作为我们的世界观,尤其不能作为我们这个新时代的科学方法论.显然,这种理解也是违背这句名言的精神实质的片面的甚至是歪曲的认识.因此,对这句名言所蕴涵的深刻哲理和科学的逻辑思维方法作完整地准确地理解、全面地挖掘,赋予它应有的“革命的批判的本质”和生命力,是具有重要理论意义和现实意义的.

我对什么是哲学的一点理解

正确理解“什么是哲学”这个比著名的哲学基本问题更为根本的哲学 问题，是当前哲学改革的出发点。哲学的本性不是“哲学无定论”，也不是“哲学非科 学论”。哲学研究真善美。它所研究的真理包括“知识真理”和“价值真理”。所有的 科学都以“知识真理”为研究对象，在这个意义上哲学是科学。但哲学研究的直接对 象不是外在的现实事物，而是社会意识。哲学是对社会意识中人和世界的根本属性 以及人与世界的一般关系的种种观念的理性反思。

超越逻辑：哲学的另一面

超越逻辑：哲学的另一面何中华在人们的印象中，哲学似乎与诗无缘：哲学应是纯而又纯的理性思辨，诗则是情感的渲泄方式。黑格尔就曾说过：“哲学家越少将个人感情注入哲学之中，则他的哲学也就越好。”不知从何时起，我们的哲学愈来愈远离了审美意味，被纯化为一种思辨的...

市场经济与当代中国哲学的发展

市场经济与当代中国哲学的发展谢传仓，方真在世界文明发展史上，中国贡献了孔子、者子等一批大皙学家．然而，今天，中国哲学却很难再贡献一批世界级的哲学家，以至于有人提出这样的问题：在中国只有哲学工作者，而没有真正的哲学家．在这里，原因当然是多方面的，但其中...

当代中国哲学应当把握当代社会主义历史使命

真正的哲学仍然是时代精神精华。反思和批判仍然是哲学的基本功能。当代中国哲学的发展仍然在于对时代的客观把握。首先是对当代社会主义历史使命的把握。

俄罗斯宗教哲学视野下的西方哲学危机与拯救之途--索洛维约夫的完整哲学观念

在俄罗斯宗教哲学家看来,西方文明自身蕴含的致命缺陷导致了人的存在危机,即人的物化与完整性的丧失。这种缺陷造成的结果是西方文明不断地在低级层面取得成就,表现在哲学上就是唯理论与经验论的对立。实际上,真正的哲学或曰完整的知识应该是经验论、唯理论和神秘主义的综合,其中,神秘主义是其基础,它既不同于经验主义、理性主义和神秘主义,同时又包含它们的所有客观内容。只有这样才能克服西方文明的缺陷、恢复人自身存在的完整状态。

哲学的发展与哲学家“心灵的自由”

伴随着商品经济与市场经济的发育,《现代哲学》以其独到的沉迷和执著的追求在我国改革开放的前沿走过了十年历程。《现代哲学》发展经验证明:哲学的发展特别是在市场经济条件下的发展,必须高度重视哲学家心灵的自由。

试谈哲学的功能

试谈哲学的功能叶志华（中共广东省委党校副教授、在职博士生）哲学有什么用？我们是否还需要哲学？这个尖锐的问题来自急剧变化的现实世界，来自人们认识的进步，也来自人们对哲学的误解。当代，科学技术革命的兴起和发展，急剧地改变着人与自然，人与人之问的关系；中国...

时代的变更与哲学问题的转换

时代的变更与哲学问题的转换姚军毅（中共广东省委宣传部理论处博士）不知从何时开始，＂哲学贫困＂在哲学界成了共识。对于很难在某一个具体问题上达成共识的哲学界来说，这简直是一个＂奇迹＂。当然，这种＂奇迹＂让人感到悲哀。古人有云：＂祸福无门，惟人自召＂。哲学...

《哲学的贫困》的当代实践启示

当今时代与马克思所处的历史时期之间的同构性,即它们属于“历史向世界历史的转变”的过程,决定着马克思的文本及思想的强大生命力。以《哲学的贫困》为例,马克思从现实的个人出发,运用唯物论和辩证法相统一的方法,对社会历史领域的复杂现象做出了深刻诠释,充分彰显了“真正的哲学”作为时代精神之精华和文明“活”的灵魂。他通过整合哲学、政治经济学和社会主义理论所构建的新哲学,不仅可以强有力地回击“哲学终结论”“哲学无用论”“共产主义的乌托邦”“马克思主义过时”等错误论断,甄别当前经济学研究之利弊,正确审视全球化时代的分工、竞争、垄断等主要经济现象,而且明确了以个人全面发展为根本宗旨的社会历史观,正确地引导人们进行改造世界的现实活动。