混凝土运输业的“伪物流”和“真物流”

在我的印象中,最早听说"物流"这个词,好像是第一次接触快递的时候。以至于在很长一段时间里,我一直把"快递"和"物流"混为一谈。后来发现,很多运输车队都管自己叫物流公司,这时才明白,原来运输都改叫物流了,就好像原来叫"馊主意"现在都叫"创意"了一样。由于一直在混凝土行业里摸爬滚打,所以我不由自主地联想到混凝土搅拌车的"物流"问题。历经多年的失败教训,我逐渐领悟到,很多用"物流"

荆浩《笔法记》“度物象而取其真”命题释义

"度物象而取其真"是荆浩《笔法记》中最有价值的美学命题。"度"是一种当下圆成的直觉观照;"取"不是人为的获取,而是顺应地禀受,是心灵与物象的冥合为一。"度物象而取其真"是一种触物即真、即现象即本体的认知结构,它不求超越物象以获真实,亦非要艺术家赋予对象以生命,而是说艺术的价值在于生命与存在本身。艺术创造的至境是,让存在的意义自由自在地呈现。这在中国美学史上有其独特贡献。

真境物与真感情的至高境界——兼谈杜甫的《登高》

杜甫《登高》这首诗被誉为＂古今七言律第一＂,在于诗人在夔州时期苍凉激楚的情感,以及夔州独特的地貌气候所提供的境物与之深层契合,更与诗人至高的人生境界对境物的艺术提升有关。

下笔胸中有真物 自创局格将有成——观娄师白先生小鸭画

1990年,我首次赴闽组稿,在参加福建花鸟画研讨会后,自福州至厦门途中,路过泉州,短暂停留,初到一地,兴致勃勃,欲登山顶一览南方古城全貌,忽见一巨石,巍巍岸然,屹立山顶,一老者背手临石远眺。走近,牌子上注“飞来石”,老者,正娄师白先生。1992年,与师白先生为同一画家团,应邀赴广东肇庆游览写生,因大雾,在机场停留一天一夜,因而至今记忆犹新。

“格物穷理”与“度物取真”——论理学思想对宋代画学的影响

五代时期,荆浩、关仝等人以“图真”理论为指导,在山水画的创作中形成了一种全景山水的图式风格,这种山水形态与以“真”为靶向的创作目标一同,直接进入宋代的山水画坛,影响着北宋初年山水画风格的形成。荆浩的“图真”理论并未因朝代的更替与格局的变动而失去色彩,在北宋盛行的理学风气之中,“图真”论与“格物穷理”的理学启示一脉相承,共同影响着北宋山水画的艺术表现方式和山水画理论的建构。由此,画家在山水画的表现中注重“物理”“性理”“理气”的营造,生成了可行、可望、可游、可居的山水境界。

学生物真的需要背书吗——回忆我的恩师

我的生物老师是学校里的风云人物，校长也要敬她三分。 高二，她刚开始带我们的时候，没觉得此人有什么特别之处，但是后来就渐渐发现，她这个人教课很是古怪。首先，她从来不留作业，甚至到了高三也是这样。后来到了高三时，这就正中了我们物理化学老师的“下怀”，理化老师开始狂轰滥炸，一天恨不得留七八张试卷，然后还特温柔地说“咱后天订正啊”，弄得我们差点连数学作业都顾不上了，谁还想着生物啊。

观照“真山水”——郭熙《林泉高致》中的“物真观”研究

郭熙是宋代著名的画家、画论家,他一生的创作经验和艺术见解被其子郭思编为《林泉高致》(亦称《林泉高致集》),文中一言一论,无不倾心,平易周致,博大精深.其中,"真"是中国绘画美学发展历程中出现的极为重要的观念,尤其是在山水画的理论研究中,极为重要.在《笔法记》提出"图真"说后,郭熙《林泉高致》进一步诠释与深化"真"这一概念.郭熙明确提出了"真山水"的重要思想,指性灵山水,具有内在生命精神,为了探讨"真山水"问题,有必要探讨"身即山川而取之"的概念,至今这仍然具有重要意义.文章以郭熙画论观点为主要线索,对"真"的内涵与途径进行梳理,挖掘其中所蕴含的中国艺术精神.

他,是一本书——贾志敏老师的生命突围与“真语文”情结

于永正老师曾说：＂贾志敏是一本书。＂一本什么样的书呢？于永正老师这样解释：＂在学生面前,他是一本教科书;在老师面前,他是一本关于语文教育学和语文教学艺术的书。＂诚哉斯言!关于这本＂教科书＂与＂艺术的书＂,我不但从相关图书报刊上阅读过,而且还亲自领略过,并由此生成了对贾志敏老师＂高山仰止,景行行止＂的崇敬心情。

壁瓶——乾隆皇帝的寵物

紫禁城内养心殿西暖阁的“三希堂”,原名“温室”,本是皇帝在处理繁忙政务的闲暇时,看书写字休息的地方。室内除了藏有晋代大书法家王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》三本名帖,各种文房用品等旷世之宝外,更为奇特的是,在这不足四平方米的小阁内的一面墙上,竟挂有十一个各种釉色、造型不同的壁瓶,加上临窗悬挂的两个,总共十三个。

法国Bioprobe Systems公司研制了生物笔

法国 Bioprobe Systems 公司9月底宣布,该公司开发了目前没有的新型 DNA 探针产品.它是一种用代替墨水的 DNA 溶液,在尼龙和硝化纤维素膜上书写的笔,现在法国的TV 各局都使用的是这种笔.Bioprobe 公司经营最高负责人 Philip Le Bacq 说:"

从“真”字入手 提高低年级学生作文水平

多数小学语文教师都有同感,小学低年级作文最难教.低年学生刚刚认识一些字,一部分字甚至还不了解什么意思,在这种情况下,很难写作文.我们都知道练习书法大都以临摹字贴开始,搞绘画也大都是以素描作为起点.那么对于初学写作文的低年级学生而言,应该以何作为写作的起点呢?本人通过数年的教学实践认为低年级作文应从"真"字入手,写真人、叙真事、状真物、抒真情,这样才能真正提高其作文水平.

似真非真 伪中显真——《画》简析

《画》(小学语文第二册)是一首谜语诗。谜语大都是劳动人民的集体创作,口头流传。它以谜底为题目,根据我国传统的山水画的特点,采用比较的形式,把画面上所描绘的和自然界中实有的山水花鸟差异,一一清楚地揭示出来。

“以真为假”和“以假为真”

南宋洪迈《容斋随笔》“真假皆妄”条,以为“江山如画”丹青逼真”都是妄语,其说曰: 江山登临之美,泉石赏玩之胜。

印度画论《梵天尺度论》的美学思想

《梵天尺度论》是古代印度重要的绘画理论,其中阐述的人体造像美学原则成为印度造像艺术的金科玉律。《梵天尺度论》认为绘画起源于天启神授,人体绘画美学强调尺度和比例关系,绘画物象的造型采取感物取真的方式,超越简单的自然模仿,这些美学思想源于印度文化,千百年深刻影响印度造像艺术。

有竹与无竹

郑板桥《题画竹》中有句话,应该引起新闻习作者的注意。他说:“文与可画竹,胸有成竹;郑板桥画竹,胸无成竹。”无论胸中有竹或无竹,他们都绘出了形神兼备的竹画。有竹与无竹,从字面看,讲的是作者动笔前思想酝酿成熟与否。令人感到奇怪的是:胸无成竹者,即创作前毫无酝酿的人,为什么也能画出上好作品来?

诗的意境美

每当人们谈起一首好诗的时候,往住有此诗“感情真挚,意境优美”或“形象鲜明,意境深远”等一类的赞语.所以,作为一首好诗,就应该有其独特的意境.近代王国维在《人间词话》中说:“词以境界为最上,有境界则自成高格”,“境非独谓景物也,喜怒哀乐亦人心中之,一境界,故能写真景真物真感情者,谓之有境界。否则,渭之无境界。”可见,诗词的意境,就是主观的情和客观的景和谐统一。

谈现代散文的划分

在散文史上,时代不同,散文概念的涵义并不一致,划分的标准也不一样,即使是同一时代,也表现出各种各样的差异。因此,在文体分类上,划分散文最为复杂,散文类别的再分也一直比较混乱。这种现象,既存在于古代散文,同时也从现代散文的创作和研究中表现出来。

与大自然对话——人教版六年级上册第一单元习作设计

【教学目标】 1.提高表达、倾听和与他人交往沟通的能力,感受自然界的和谐美好。2.学会展开联想和想象,表达自己的独特感受。3.选择一项完成习作,发现作文的不足之处并认真修改自己的作文。 【教学过程】 一、铺垫入课,激发兴趣 1.回忆本组课文的学习主题。2.师：课文为我们展示了几个大自然的美景。

竹影

几个小伙伴,借着月光画竹影,你一笔,我一画,参参差差,明明暗暗,竟然有几分中国画的意味。也许,艺术和美就蕴含在孩子的童稚活动中。你是否有过类似的体验呢？吃过晚饭后,天气还是闷热。窗子完全打开了,房间里还坐不牢。太阳虽已落山,天还没有黑。一种幽暗的光弥漫在窗际,仿佛电影中的一幕。我和弟弟就搬了藤椅子,到屋后的院子里去乘凉。天空好像一盏乏了油的灯,红光渐渐地减弱。我把眼睛守定西天看了一会儿,看见那光一跳一跳地沉下去,非常微细,但又非常迅速而不可挽救。正在看得出神,似觉眼梢头另有一种微光,渐渐地在那里强起来。