事件真理与文学批评:阿兰·巴迪欧读贝克特

阿兰·巴迪欧反对将贝克特视为表现虚无的荒诞派作家,他指出贝克特的创作中存在着从"唯我论"到"事件"思想转向,后期贝克特的作品表明,他致力于对"事件"的思考,并为此创作了"真理"的文本。巴迪欧以非美学思想为指导,试图以贝克特的方式阅读贝克特。他从文本的内在思想结构出发,提炼出适合于文本的批评概念,让文本的真理以概念的形式现身。他也成功揭示了一个等待事件,以文学创造的方式介入事件,并始终对事件充满希望的贝克特形象。巴迪欧的贝克特阅读对我们的文学批评有着重要的理论启发:文学批评不只是为了"解释"文本,更是为了捕获文本的"事件真理",来实现文学创作和批评话语的革新。

齐泽克论十月革命及其事件性——基于全球化时代的人类社会主义事业

在齐泽克看来,真理性事件是不同于马克思主义客观历史的偶然政治介入,而事件性真理是事件在结果的意义上被权力的再定义。从这个角度出发,齐泽克将十月革命界定为真理性事件和事件性真理的辩证结合。今天,面对资本主义的全球扩张,齐泽克绝望之余将目光投向了列宁。在他看来,列宁式的行动主义革命是突破资本主义的唯一途径。与此同时,社会主义事业在经历了苏东剧变的低迷之后再次复苏,中国作为新的政治力量重新打开了全球化时代社会主义的新局面。因此,反观列宁的革命理论、剖析资本主义现实,才能更好地勾画新时代的社会主义蓝图。

“安提戈涅式”的激进抗争——齐泽克欲望化政治行动理论探析

近年来,国内学界对齐泽克意识形态理论的研究渐成规模,但与意识形态理论密切相关的、作为其思想精髓之一的政治行动理论却没有引起人们足够重视。齐泽克的政治行动理论是以其独特的欲望理论为逻辑基础的,诠释齐泽克的欲望化政治行动理论,对于整体把握齐泽克的哲学与政治思想,凸显齐泽克同后现代主义之间的鸿沟,具有重要意义。

后马克思主义中的精神分析——以阿兰·巴迪欧为例

本文以巴迪欧为例,主要阐述了后马克思主义中的精神分析,尤其是巴迪欧的“存在与事件”理论,巴迪欧对保罗的基督教的阐释,巴迪欧与拉康的关系等。