表现、星丛和真理性内涵——本雅明《认识批判序言》中对真与美关系的讨论

文章对本雅明《德国悲苦剧的起源》的《认识批判序言》中关于真与美关系的讨论进行了细致的解读,将之放到包括叔本华、海德格尔、康德和黑格尔的思想在内的哲学史上下文中进行重新考察,明辨异同,分梳脉络,指出他关于这一问题的构想——美是未来的真理性内涵在过去中直接地表现给现在——是对德国美学传统的"美的救赎"的动机的重新部署。与此同时,也对他的关键性概念如"表现""星丛""美的真理性内涵"等给出尽可能明晰的诠释。

真理涵义的再探讨——内涵真理与外延真理的融合

在真理观问题上 ,亚里士多德的“符合论”真理观 ,即外延真理曾一度长期占据着统治地位。海德格尔真理观的出现开阔了人们的视野 ,也揭示出了亚里士多德真理观存在的缺陷。我们通过对中国哲学思想的考察 ,发现中国的内涵真理可以弥补其缺陷 。

阿多诺美学中的“语言转向”

在西方哲学"语言转向"思潮中,阿多诺对哲学和美学中的语言维度的论述是不可忽视的重要组成部分。他批判了同一性哲学,提出了改造物化语言、重建审美式语言的观点。阿多诺批判地继承了本雅明的广义语言思想,并批评了语言转向思潮中其他哲学家关于语言的见解。阿多诺认为艺术语言保留了表达、摹仿等要素,是本真语言和非同一性认识可以借鉴的范本。美学就是哲学对艺术的阐释,同时也是哲学自我改造的方向。通过阐释,语言中的真理内涵能够显现出来,人们的工具性思维也就在这种对真理内涵的追求中得到了救赎。

劳动群众本位:建国以来马克思主义理论传播的根本向度

马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学。立足劳动群众本位,有助于党在真理内涵、行为主体和传播媒介三大基本维度上更加准确有效地推进马克思主义原理的大众传播与发展。这既符合马克思主义的理论精髓和内在要求,也符合我党历史上的工作实际和基本经验,更是未来推进理论研究、宣传与运用的指导原则和根本向度。

阿多诺哲学中的语言思想研究

阿多诺的语言思想是其哲学和美学的基础,其语言理论的重要内容包括对传统语言的批判、通过吸取艺术语言的合理因素来重建人类语言以及重视语言中的真理内涵等。阿多诺试图将分裂的物化语言重新改造为统一的本真的语言——一种审美的语言。只有改造了语言,才能改变传统的同一性哲学和认识论。阿多诺试图通过对"奇想""重构"等方式将已经分裂的语言统一起来。艺术语言里包含了真理内涵,成为了本真语言的借鉴。

批判与救赎:论阿多诺艺术理论中的“丑”

在现代艺术中,丑作为一个感性契机发挥了重要作用,丑是对美的批判和救赎,是真理内涵展现的主要感性表象。阿多诺在著作《美学理论》中详细考察了丑的范畴发展史,丑源于人类对未知的力量的恐惧,人类通过摹仿而消除恐惧,艺术保留了人类的摹仿本能。现代人通过艺术来回忆这种摹仿。丑与美是一对辨证发展的概念,它们之间的张力构成了艺术的感性契机。丑作为一种否定性力量,是本真艺术的主要表现形式,本真艺术可以展示出真理内涵,这种真理内涵是对所有非同一之物的非暴力的综合。艺术需要通过哲学来阐释真理内涵,这也是现代美学和艺术的基础。