遮蔽知识 引导学生探究发现真理

大学教学要提高质量,不能只重教学内容,不重教学策略。不好的教学奉送真理,好的教学则是引导学生探究发现真理。倡导学生探究学习是全世界教学改革与发展的总趋势,是素质教育的需要。探究发现的前提是知识的遮蔽。教学要从技术上升为艺术必须拒绝"赤裸裸"。应隐蔽知识和教育意图,让学生在具体的问题、案例、项目和课题情境中去感悟、内化、归纳和建构。因此,我们倡导问题解决式教学、案例式教学、课题式教学和项目式教学,以改变知识的呈现方式,隐蔽知识,促进学生探究发现。

“真理的发现”与现代国家想象——论中国文学史编纂中的进化论思想

进化论对晚清以后的中国启蒙运动甚至革命运动都产生了重要影响,对文学史理论建构和文学史书写实践也产生了不可忽视的影响,进化论成为中国文学史的重要话语类型。进化论促进中国启蒙知识分子关于声音、人的精神和革命等"真理的发现",即语言进化论促进声音的发现、历史进化论促进人的精神的发现、社会进化论促进革命的发现。"真理的发现"也就是中国知识分子追求现代民族国家的过程,"真理的发现"与现代国家想象是相互统一的。然而,反思进化论在文学史编纂中的影响也是不可忽略的。

发现真理需要真实体验--以“二元一次方程组的解法”为例

“授人以鱼不如授人以渔”的古训人人皆知,如何实践,则体现教师的智慧.正如著名教育家第斯多惠认为的那样:“一个坏教师奉送真理,一个好教师则教人发现真理.”当然,发现真理,需要基于现实,分析现实,深度思考,不断实践,以此创造出发现真理的崭新路径.一、相应内容的呈现方式在整个初中数学教学中,“二元一次方程组的解法”是必学内容,非常重要,但难度不大.

论真理的社会生活本性

人们常从知识论的角度理解真理问题,而遗忘了真理极为重要的社会生活本性。我们认为,从哲学史上看,真理问题一开始就是与社会生活内在关联在一起的,它源于哲学家们对于“社会生活统一性”根据的寻求,但由于传统哲学所坚持的形而上学思维方式,使得它的这种寻求不仅不能为“社会生活的统一性”提供充分的根据,反而导致了社会生活的抽象化与虚无化。我们认为,只有破除传统形而上学“发现论真理观”,真理才能真正回归其社会生活本性,并为“社会生活的统一性”提供真实的基础。“创造论真理观”即是这样一种与社会生活的本性相适应的真理观,“创造论的真理观”所说的“创造”,并非单数主体的独白式活动,而是“主体间”的共同参与和创造,它意味着“主体间”的共同参与、论辩、妥协和商谈,因而“创造论真理”是一种在主体间的社会交往过程中生成的社会性真理,具有鲜明的社会生活本性。

实体真理与价值真理

依据真理所反映对象的性质的不同,可把真理分为实体真理与价值真理两类。实体真理是对独立于人的需求之外而存在的各种实体事物包括自然事物、社会事物以及人体自身的运动规律的正确认识,价值真理是对价值事实的本质与规律的正确反映。无论是获得实体真理还是价值真理,都有两种基本途径,一种是发现,另一种是创造。

对真理标准大讨论启示的认识

"实践是检验真理的唯一标准"是思想路线问题,就是要始终坚持解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线。这是马克思主义思想路线为我们提供的认识论上的强有力的保证。这场真理标准问题的讨论,给了我们一个深刻而又宝贵的启示:要努力提高发现真理、认识真理的能力与水平。

好奇是打开真理的钥匙

“记住要仰望星空,不要低头看脚下,无论生活多么艰难,都要保持一颗好奇心。”这是英国物理学家霍金说过的一句话。好奇,往往是发现真理的第一步。一个人只有怀着好奇心,才能摘下打开真理之门的钥匙,收获一份份惊喜与一个个奇迹。谓予不信,那我们就一起来领略那些充满好奇的眼神吧。

一起学金句

我们推进理论创新是实践基础上的理论创新,而不是坐在象牙塔内的空想,必须坚持在实践中发现真理、发展真理,用实践来实现真理、检验真理。——习近平2023年6月30日在二十届中央政治局第六次集体学习时的讲话。

建构科学反思型的文学研究——从“中国古代文论研究方法”国际学术研讨会的一个争论说开去

在后形而上学的人文学科研究的语境下,价值阐释型的文学研究比真理发现型的文学研究有更大的合理性。但是价值阐释型的文学研究也有其不足之处。为此,应该走向科学反思型的文学研究。科学反思型的文学研究认为,应该把关于文学文本的知识生产看成是一种价值阐释行为,在此基础上通过进一步的科学反思,并经由一套公共评价机制来达成一个共识,以确定知识生产的确定性与知识实践的科学性。因此,科学反思型的文学研究有对真理发现型和价值阐释型文学研究的双重超越的优点。

数学课堂教学与学生创新素养培养

当今社会,经济的发展越来越依赖于新的知识和技术.世界各国的经济发展越来越重视技术创新的推动作用.曾经担任美国英特尔公司总裁的安迪格罗夫说过:“无创新无以求发展.”[1]科学发展的历史表明,作为人类智慧结晶的科学,它是一个不断更新的知识体系,其实质是不断发现真理.从这个意义上讲,为科学事业培养人才的学校教育所承担的重要功能之一,就是让学生通过经历学习的过程,探求新知识的意识得到激发,探究新知识的技能得以增强,即培养学生的创新素养.

从检验真理到发现真理

从检验真理到发现真理,是中国特色社会主义的认识论基础。关于真理标准的讨论不是目的,是为了发现中国特色社会主义的规律性。当代真理论发展的特点是突显真理的相对性、真理观的多元论、价值性、反思性和曲折复杂性。因此,要激发主体的探索、创新意识,把握真理发现的规律性,重视实践的合理性、有效性、创新性,提高我们发现真理、践行真理的实际能力。

提高调查研究实效要在“四深”上下功夫

调查研究是共产党人重要的思想方法和工作方法,是做好各项工作的基本功。纵观我们党的发展历史,都是在不断的调查研究中发现问题、发现真理,在运用调查研究的成果中不断增强领导干部的本领和水平。中国特色社会主义进入新时代,面对新形势、新问题、新机遇、新挑战,同样离不开调查研究。提高调查研究实效,就要力避不走"经典路线""景点路线",而要走好群众路线,实事求是、求真务实搞调研。提高调查研究实效重点要在"四深"上下功夫。

人生自古谁无“错”

我不是魔鬼,不是恶棍。每一个喜欢探索和追求的人,都是我终身相许,棒打不散的情人。我总是先给他们一分荒谬、两分不幸,再给他们三分收获、四分欢欣。我总是在阵痛中分娩着聪明。——《科学家与错误》《科学家与错误》一书讲述了科学家们从错误中发现真理的故事,书很薄,只有194页。华应龙1992年买到这本书,一遍又一遍地读,书角都磨圆了,他读了三十年,读出了“化错教育”。华应龙现任北京第二实验小学副校长,特级教师,他提出的化错教育在业内外颇负盛名。

真理与公共生活

超越真理观的知识论视野,这是现当代哲学所取得的重大成就之一。真理观是一个与人们公共生活的生存相关的问题。如何理解与论证公共生活,为公共生活奠定合法性基础,构成了真理问题的重要思想视野。"发现论的真理观"以普遍性的、同一性的、超历史的"真理"作为公共生活的合法性根基,由于其内在缺陷,不仅不能为公共生活提供根据,反而会使社会生活陷入僵化与抽象。从"发现论真理观"向"创造论真理观"的转换,使公共生活摆脱了被形而上学的外在权威所控制和扭曲的命运,保证了公共生活的开放性、丰富性与具体性,因而是公共生活真实的根基。

答案意味着更多的问题

钥匙是锁的答案,而我们常说的问题与答案很难有绝对的对应关系。答案很多时候不具备唯一性,甚至意味着更多的未知界面、更多的问题。人工智能的确可以为我们提供便捷的解答通道,正如语文学习中被灌输的那些仿佛可以一劳永逸的套路。问题在于:功利性的、“开锁式”的答案无疑会导致问题的突然消亡。卢梭说,“问题不在于告诉他一个真理,而在于教他怎样去发现真理”。连真理都不能称其为问题的意义,更何况一个答案、一种方法。

文明建立在万千书籍的多样性上

书海就意味着要有非常多的书,单独的一本书只有在与其他书放在一起时才有意义,因为它们之间总是有着前后联系……我们的文明建立在万千书籍的多样性上:只有像一只彩蝶从各种语言、对立与矛盾中吸食花蜜那样,不断在各种书页中游走追寻,你才能发现真理。

文明五句话

1.书海就意味着要有非常多的书,单独的一本书只有在与其他书放在一起时才有意义,因为它们之间总是有着前后联系……我们的文明建立在万千书籍的多样性上:只有像一只彩蝶从各种语言、对立与矛盾中吸食花蜜那样,不断在各种书页中游走追寻,你才能发现真理。

信息技术环境下的数学德育建构型之教学

＂做中学＂是信息技术环境下数学德育建构型之教学的核心,以生为本,以德育人,＂不是槌的打击,乃是水的载歌载舞,使鹅卵石趋于完美。＂正如德国数学家第恩多惠说过＂不好的教师传授真理,好的教师让学生发现真理。＂

微思考

1.霜人:"什么是我?"帕斯卡尔在《思想录》中如此问道。这是一个似乎人人都知道答案而又时常感到困惑的问题。每个人都能真实地感知自己的存在,都十分清楚自己内心真实的想法,但为了证明自己的存在,往往会做出一些不理智甚至是荒唐、愚蠢的举动,也往往会为了掩饰自己内心真实的想法而戴上面具、披上伪装。这是一个有趣的悖论。"人必须认识自己,如果这不能有助于发现真理,至少这将有助于规范自己的生活;没有别的比这更为正确的了。"帕斯卡尔说。人贵有自知之明,乃是因为"自知"不容易,所以才显得"贵"。

试谈“猜想”在初中数学教学中的作用

有一部分教师、家长和学生认为数学中的“猜想”是不动脑筋的乱猜、瞎想,总是觉得“猜”就是懒惰的表现,会误人歧途,不能在数学教学中大肆宣扬.我认为这是一种偏见,是对“猜想”的完全否定“猜想”就是在已有数学知识和教学事实的基础上对未知量及其规律作出的似真判断.合乎情理的“猜想”往往蕴含着创造性思维活动,它有时可以发现真理,有时也可以发现解题的有效途径.