陈独秀的真理标准观

陈独秀的真理标准观朱洪五四运动前后，马克思的辩证唯物主义和历史唯物主义思想在中国得到了广泛的传播。十一届三中全会以前，学术界对这一时期的李大钊、李达、蔡和森、毛泽东等人宣传马克思主义哲学思想作了较多的论述，而很少论及陈独秀对宣传马克思主义哲学所作的贡...

邓小平同志真理标准论及其意义

“文化大革命”结束以后,我国开展的关于真理标准的大讨论,对拨乱反正和社会主义改革产生了极为深远的影响。在真理标准问题上,邓小平同志承前启后,进一步深化和发展了马克思主义实践论和真理观。 代表邓小平真理标准观的论述主要有两条:一是“猫论”,即他曾用“不论是白猫还是黑猫,能抓住老鼠就是好猫”的形象比喻来说明实践的标准地位。

论我国古代唯物主义者的真理标准观

人的认识是否合乎客观事物及其规律,靠什么来检验,这个真理的标准问题,是认识论尤其是真理观的基本问题。哲学史上旧唯物主义者由于没有真正了解认识对于社会实践的依赖关系,因此,在真理标准问题上总是难免陷入混乱;但是,他们在漫长时期的探索过程中,也闪发出某些素朴的实践标准的思想火花,为后来马克思主义真正科学地解决这个问题提供了理论的准备。本文拟就我国古代重要唯物主义者的真理标准观依次作一简要的剖析,总结其理论思维的经验教训,以有助于加深理解和更好地坚持马克思主义的真理观。 (一)墨子的“三表”说。战国初期,新旧社会制度交替,思想界学派林立,“百家争鸣”。这样,衡量言论是非真假的标准,就成为一个重要而迫切的哲学问题。墨子是从唯物主义出发对这个问题提出比较系统的见解的第一个哲学家。

墨子的“三表法”是唯物主义的吗?

真理的标准问题是认识论的一个很重要的问题。这个问题的解决,对于人类探求真理和解放思想关系极大。哲学发展的历史表明,对于真理标准这个问题,人们是经过了漫长时间的探索,直到马克思主义把实践的观点引入了认识论以后,才得到科学的解决。在中国哲学史上较早较明确地提出真理标准这个问题,并在理论上作了深入探讨的是墨子。

再论墨子“三表”说的性质问题

刘树勋、刘邦富两同志关注拙作《论我国古代唯物主义者的真理标准观》(载《教学与研究》1979年第3期),并对墨子“三表”说的性质等问题提出不同看法,体现了贯彻“百家争鸣”的精神,是很值得学习的。两位同志的《墨子和他的“三表”说是唯物主义的吗?》一文的基调是,强调《墨子·天志》篇对“三表”说的支配作用,从而断定“三表”说是唯心主义的,这不失为一种学术见解。但是,我以为把“三表”说笼统地归结为唯心主义,还是值得商榷的。

墨子和他的“三表”说是唯物主义的吗?

方立天同志发表在《教学与研究》一九七九年第三期的《论我国古代唯物主义者的真理标准观》一文中说:“墨子是从唯物主义出发对这个问题提出比较系统的见解的第一个哲学家。”墨子是我国古代唯物主义哲学家吗?墨子的“三表”说是唯物主义的真理标准吗?我们认为这些观点是值得商榷的。 (一) 方立天同志把墨子列为我国古代唯物主义者,我们认为这是不符合历史事实的。墨子的世界观是宗教世界观,他认为天是有意志的,天老爷是万能的,能主宰宇宙万物。