不同播放平台警务纪录片的差异性分析——以《城市真英雄》《守护解放西3》为例

从传播平台看,警务纪录片既有《城市真英雄》这样以传统电视媒体为播出平台的,也有《守护解放西》这样由网络新媒体制作并播出的。从叙事方面看,电视警务纪录片以线性叙事为主,全景式记录警务工作者群像;网络警务纪录片有多种叙事结构,大多集中展现某一地区的民警形象。从创作手法上看,电视警务纪录片采用经典的“格里尔逊”纪录风格,后期制作中规中矩;网络警务纪录片采用真实电影纪录风格,后期制作娱乐性较强。传播价值上,电视警务纪录片树立城市警察的群体形象,注重普法教育;网络警务纪录片确立基层民警形象,在普法教育的同时引入对人生的价值探讨。

白璧微瑕真英雄

抖一抖满身积雪，拍一拍衣衫之尘，耍一耍林家枪法，亮一亮武士雄姿，林冲迈着坚定的步子，向我们走来。

真英雄

老吴醒过来了!老吴在死亡的隧道里摸索了三天三夜，终于又回到生命的人间。老吴的苏醒让整座城市长长地吁了口气，鲜花掌声将医院塞得满满的。老吴是个英雄，火海救人的英雄。

奥运会志愿者:无名的真英雄

奥运会志愿者的历史可以追溯到19世纪末。1896年,在希腊雅典举行的首届现代奥运会上,与奥运会组织相关的外围工作是一些不图物质回报的人参与完成的。在接下来的1900年巴黎奥运会、1904年圣路易斯奥运会和1908年伦敦奥运会上,虽然官方报告中并没有明确出现“志愿者”三个字,但这种志愿精神和利他主义动机无疑依旧存在于这三届奥运会上。

做个真英雄

让自己幸福的人不是真英雄，让家族幸福的人也不是真英雄，让团队幸福的人仍然不是真英雄，只有能够让公众得到幸福的人才是真英雄。

阳鹏:赴汤蹈火真英雄

阳鹏,海军驱逐舰某支队副营职助理员,'全国见义勇为英雄'和'全国拥政爱民模范'。阳鹏安静地坐在对面。他把手藏在袖子里。话不多。这是阳鹏给我的第一印象。同志们介绍,这与以前的阳鹏,略有不同。以前他到哪里,张口便笑。一场火改变了阳鹏。不,是一场火,让我们看到了这样美的青年。看到人性之美,高尚的精神,可以绽放这样璀璨的光芒。

司马懿与《道德经》

谁是三国真英雄?唯曹操与司马懿。而司马懿又远胜曹操一筹。因为司马懿有比曹操明确的安身立命的准则、克敌制胜的法宝,这就是《道德经》。司马懿一生的所作所为,处处闪烁着《道德经》的光辉。政治上,"为而不争","功成身退";军事上,"不争而善胜","善战者不怒,善胜敌者不与";道德修养上,"致虚极","夫唯不争,故无忧"。司马懿为什么对《道德经》情有独钟?我们可以从他家乡出土的《重修洞微观记》中看出端倪,从他家乡的猪龙河找到答案。

全景、现实、深入:“网生代”受众背景下《大城无小事》系列纪实节目创作研究

“网生代”作为一种社会共识,泛指伴随互联网发展而成长起来的年轻社会群体,是当前视频消费市场的主要驱动力。本文就“网生代”受众的心理需求进行分析,以警务类纪实节目《大城无小事——派出所的故事2019》《大城无小事——城市真英雄2021》为例,探究主旋律纪实节目在制作和播出层面的自我创新,为纪实节目面向“网生代”受众的传播提出创作路径。

凡人歌——大渡河双江口青春群像速写

这是一群扎根高原的人们,面对高寒缺氧,他们的身体在经受着自然环境考验中悄然变化;身处民族地区,他们的心灵在藏家酥油茶与青稞酒香的沐浴中升华;离乡背井的牵挂,他们的意志在骄阳与风沙的磨砺中坚强不屈、傲然挺立。挺进双江口、坚守马尔康的大渡河人,用勤劳、智慧和汗水在川西大地唱出了一曲属于他们自己的"凡人歌"。