心无住才是真解脱

有人问我:“如果既想吃到蜂蜜,又不愿被割到舌头,那么当下这一念该如何去超越?”既想得到又不愿意付出,的确难啊!实际上我们的心不住此就会住彼。怎么理解这句话呢?为什么这么多妄想我们熄灭不了,降服不了,也超越不了呢?根根本原因是内在的力量没有生起,没有把我们带到一个更高的境界,所以就被当下这些烦恼、妄念所束缚。

继承与背离:黄庭坚“渔父家风”词阐释

历来词论家讨论山谷词大多只注意其集子中清新俚俗的情词,或从温柔敦厚之旨出发予以批判,或从性情之真的角度予以褒扬,而很少有人注意到他词作中为数不多、具有文人化模拟性质的"渔父家风"系列作品。渔父本来是隐逸精神的象征,可是当我们读山谷的渔父词时,总感到山谷的思想与隐逸的精神之间存在着一层隔膜。山谷思想情感的"后院"中到底贮藏着怎样的内容?它与隐逸精神相同还是相隔?本文力图透过"渔父词",追索隔膜背后的原因,从而揭示山谷"儒学传家"的思想本质。

修行漫谈

《法音》杂志出版了,大家很欢喜。顾名思义,它的内容,既有佛法音声,也应有国法音声,我首先表示祝贺,希望它长期办下去,做佛教徒的法螺。现在就大家关心的问题,即佛教徙如何修行的问题,谈一点个人的体会。一、唐代高僧神秀禅师说:“时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”这句法语是值得我们深思熟虑的。作为一个佛教徒,应当明白佛教的道理,依法修行。如何修行呢?“时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”什么是尘埃呢?依经教来讲,有许多与道不相应的尘埃。