阅读教学中“真读”现象探究

语文阅读教学需要真正有感情的朗读.为促成学生“真读”现象的涌现,需要教师追根溯源,审视阅读教学中的“真读”误区,在潜移默化中描绘阅读教学“真读”模样,最终实现学生真正的、有感情的朗读.

教师阅读的三层境界:真读、精读、慧读

朱永新教授曾说:"一个人的精神发育史实质上就是一个人的阅读史,而一个民族的精神境界,在很大程度上取决于全民族的阅读水平。"读一本好书,就像是欣赏一首美妙的歌曲,能让烦躁的心灵得到安宁;读一本好书,就像是饮一杯甘泉,能带给人身心愉悦的感觉;读一本好书,犹如茫茫大海上的一个灯塔,照亮自己前进的路;读一本好书,就是一个人的二次成长,能带给人无尽的快乐。

把握三个维度,走向师生真读——评连中国老师的《红楼梦》整本书阅读教学

如何让学生爱读整本书,如何教学生去读整本书,如何在课堂上实施整本书阅读教学,连中国老师通过鲜活生动的课堂实践蹚出了一条新路径。以核心任务激趣生疑破解学生“不爱读”的尴尬,以关键能力搭设支架突破学生“不会读”的困局,通过以点带面、宏微观照、随生而动、以读带读解决教师“如何教”的困难,学生在言语实践中建构了语文能力,也让整本书阅读走向了切实的“真读”。

思维导图:整本书“真读”的有效鹰架——以《乡土中国》阅读指导为例

思维导图特点契合阅读整本书,是学生自主建构阅读“一类书”的重要工具。以之为鹰架,便于整体把握文本脉络,“全景式”呈现各个主题或相互隶属或相关的层级图,形成阅读策略;推动学生经历“文本重构”过程,促进读思结合,促成迭代思维在阅读的实现,利于学生思维的发展与提升;促成“文化传承与理解”素养的提升,课程思政意识得予体现;推动学生完整而真实通读作品,不断“通向自我理解”,最终有所发现并形成“我”的世界,达成“真读”。

浅谈促进学生课外“真读”的策略

目前,大部分教师都在指导孩子进行大阅读,但是阅读的过程仍缺乏有序的组织和有效的管理。因此,阅读的质量难以保证,出现了一定意义上的＂假读＂。在教学中,要促进＂真读＂,就要适切推荐阅读内容、优化管理阅读过程、实施梯度阅读考核。这样才能使阅读收到实效,促进学生阅读能力的不断提高。

着眼真读 指向素养——中考“名著阅读”考题评析

安徽省2019年的中考"名著阅读"考题有了实质性的改变,题目如下:请运用所积累的知识,完成以下题目。阿基姆明白,这个直到不久前还生龙活虎的年轻人,此刻内心激荡着怎样的情感。他了解保尔的悲剧……"阿基姆,难道你真的认为生活能把我逼进死角,把我压成一张薄饼吗?只要我的心脏还在跳动,"他突然使劲抓住阿基姆的手紧压在他的胸脯,"只要它还在跳动,就别想叫我离开党。只有死,才能让我离开战斗行列。

高中语文课文需这般“真读”

随着新课程标准改革的推行以及素质教育的开展,对于学生在高中语文教学中的能力提升提出了更高的要求。在现在高中语文的教学中,老师们往往会忽视高中语文的阅读教学,这对学生阅读能力的提升起了阻碍的作用。而且高中语文的阅读读物中包含了大量的阅读知识以及人文的内涵,对于提升学生的个人素养有着重要的作用,因此就在高中的语文改革中明确的提出了在高中语文教学中将语文的课文进行“真读”,从而帮助学生积累更多的语文知识。那么本文我们就来谈一谈在高中语文的课文教学中进行“真读”的策略探究。

选点·整合·真读·悟己——《红楼梦》专题研读课教学设计修改与反思

《红楼梦》这样一部"中华文化的一个综合体和集大成"的古典文学,成为"整本书阅读与研讨"的重要课程内容,它对提升学生阅读鉴赏的能力,促进学生的生命感悟和精神成长,是具有重要意义的。但因其主题繁复,结构复杂,人物众多,场景多变,大量古诗词夹杂于其间,再加上学生本身的古文功底有限,读书缺乏一定的方法又使学生兴味索然,难以为继。

“读”你千遍也不厌倦——试述以“诵读”搭起诗歌教学文字与意蕴的桥梁

古诗教学其实无须刻意的分析和复杂的设计，只要让学生反复地诵读，将无声的诗句转化为有声的语言，学会“真读”“素读”“巧读”和“细读”，就能从沉静的文字中读出温度，读出重量，读出共鸣；同时化理解、鉴赏为品悟，在一遍又一遍的朗读中启智陶情。

高考小说文本设题的特点及有关问题的再思考——兼与杨帆老师商榷

文学类文本阅读为什么能够读懂而不会做题呢？关键还是没有真读懂。如何解决这个问题？这就需要关注设题的四个方面的问题：为什么从这个视角来讲？是怎样讲述的？所讲述的这个人物有什么特点？从这个人物身上反映出怎样的人生、社会。

浅教之中有真意——肖培东课堂教学艺术例谈

探讨肖培东老师的浅教艺术。以具体课例说明浅教就是以培养学生正确理解和运用祖国语言文字的能力为核心,老老实实地把学生引领到读、写、听、说的语文实践中。

想说爱你,也容易——文言文有效教学方法新探

文言文教学是语文教学的重点,也是语文教学的难点。以往的教学或重视串讲,忽略文本分析,或简单诵读,忽略语法探究,或注重文言积累,忽略学法传授,或止于文本形式,忽略真实阅读……改变以往教学弊端,立足文言,关注学情,运用科学的教学方法有助于实施文言文有效教学。有效诵读、科学揣摩、真实阅读、多彩练习,是文言文有效教学的好方法。

“真学”，语文课堂的应然追求

小学语文课堂中“非真学习”的现象时有发生。“真学”背后矗立着“真教”,“真教”引领着“真学”。语文教学应钻入儿童的世界里,教师要成为儿童的同质体,从儿童的视角看问题,让课堂在“真读”“真想”“真评”中呈现出“真”气象。

为学生语文学习插上腾飞的翅膀

作为一名常年在一线工作的语文教师,我发现,小学生越来越轻视读课外书。有鉴于此,加强对小学生课外阅读指导,则显得尤为重要。一、指导与自主结合,教给阅读方法,让学生会读只有教给学生阅读方法,让学生会读书,学生课外阅读才会达到事半功倍的效果。因此,要做到＂三个结合＂,

语文课堂教学要灵活运用情感教学

教师在学科教学中要学会运用情感调控,重视情感的传递效应,营造良好氛围,让学生在民主、平等、和谐、活跃的教学气氛中,彼此尊重、互敬互爱、教学相长。学科教学中隐含着大量的情感教育的素材与契机,只要我们用心加以挖掘,自觉地加以运用,就一定能产生＂润物细无声＂的情感教育效果。我们应当改变传统的课程结构中忽视情感教育的做法,把学生良好的情感教育摆在素质发展的重要地位,以利促进学生整体素质的协同发展。

职业教育教学探析

我是一名在教学一线工作的专任教师,本人认为教学模式及教学方法应该与时俱进,首先我认为应该强调每一个老师要从单纯注重传授知识转变为引导学生学会学习,学会合作,学会做人。其次要着重培养学生具有社会责任感、实践能力和良好的综合素养等。第三要关注学生思想品德等多方面的发展。

On Honesty and Deceit： An Interpretation of Difference and Repetition

Foucault famously questioned the humor, and possibly the deceit, at the heart of Deleuze＇s philosophy by asserting its sincerity and seriousness. In this paper I address how humor and sincerity, and thereby truth and falsity, are philosophical concepts at the core of Deleuze＇s thought. Using Deleuze＇s work Difference and Repetition as the focal object of my interrogation, I seek to show how truth and falsity are structured by difference and repetition. Deleuze＇s philosophy of pure difference does not merely try to critique traditional notions of truth, but attempts to define a new model of truth and falsity that bears both differences and repetitions from the previous models in the history of philosophy.

有心方得三昧

有一次和朋友说起文学时,表达过这样一个观点:历史事件不过是为文学作品提供了一个框架和舞台,不同的人会在同一个舞台上演不同的人生戏码。所以,说到底,好的文学就是对人情、人性至纤至悉的体察,没有人情、人性,也就没有文学。比如,海明威创作的小说大多和西班牙内战有关,但立意从来都不是要写西班牙内战史,而是借助这个充满激烈冲突的历史事件去展示更丰富多彩的人情、人性。其实,不仅是小说,品读诗歌又何尝不是如此?所以,要读懂诗歌,首先读者自身就要对人情、人性有丰富的体会,否则还真读不出其中的子丑寅卯来。

永远走在读书的路上

书是人类的朋友,读书能让人明智,使人学习到知识,获得更多的生活经验。本文结合自己的读书经验,从真读书、精读书、锲而不舍读书三方面论述了读书的方法,希望对在现代快节奏生活中缺乏读书的人们提供一些启发。