梁漱溟的“真道德”论

“真道德”是横贯梁漱溟人心论与人生论的核心议题。“真道德”主要表现为:人类个体生命的自觉向上、“以身从心”,以及人类社会生命之自觉恪尽伦理义务。梁漱溟以生物进化论为方法,揭示出“真道德”根源于人心之理性,并以本体——宇宙论的方式建构了“真道德”的先天根据。“真道德”之归趣隐含了梁漱溟对新文明形态的憧憬,寄托了一种儒家式的社会人生理想。

真文化和真道德──贺麟的见解及其启示

真文化和真道德──贺麟的见解及其启示柴文华，郑莉现代中国哲学的历史和逻辑进程是在中西哲学的碰撞和交融中展开的，它以中西文化总体上的碰撞和交融为背景。从１９世纪下半叶以来，有关中西文化的论争一直成为哲学界关注的热点，凡是对中国文化命运深切关怀的有识之士...

论段正元的“真道德”说

作为我国近代儒学的代表,段正元成立道德学社,提出“真道德”学说,试图解决近代社会遇到的各种问题。他认为道德是体用合一的,是历史的核心,是近代革命和近代史建设的基础,是社会治乱、国家兴衰的根本所在。他重视道德的修养和教化,认为“真道德”需要真儒,真儒则应通经史,合三教,融西学。段正元一生实践道德,知行合一,确实是我国近代的“道德革命家、道德实行家”。

贺麟的道德观片论

贺麟是我国20世纪杰出的思想家,在哲学、伦理学诸方面卓有建树,他的道德观是一种辩证的道德决定论.他揭示了道德与经济关系的二律背反,肯定了道德的动态转换,并对中国的传统道德进行了逻辑的洗炼.

汶川大地震志愿者的道德意义

汶川大地震前的时期因国人令人沮丧的道德表现而被称为"后悲剧时代"。震后志愿者的扶危激情却迅速涤清了国人灰暗的道德意识,高调显示出灿烂明亮的道德面貌与精神境界,这是中国特色社会主义道路走到今天社会进步积累的必然,是国人物质生活与心灵自由度改善而致"人化"程度提升的表现。

从道德行为谈起——兼与鲁洁教授再商榷

鲁洁教授发表于《教育研究》1995年第6期上的文章《再议德育之享用功能:兼答刘尧同志的“商榷”》,对德育享用功能的分析和严密论述,让我受益匪浅,在此,我想从道德行为研究的角度进一步与鲁洁教授商榷。 一 心理学研究表明:需要是人行为的原动力。一般地说,主体出需要产生欲望,当主体的欲望与客观世界中的具体对象建立了心理联系时转化为动机。主体需要一旦转化为动机,

瞿秋白伦理思想探微

瞿秋白在批判旧宗法道德的基础上，提出建立“平民化真道德”的伦理思想。“真道德”的价值在于其能促进每个人个性的自由发展。“平民化的真道德”与科学的关系是相互支持、相互需要的关系，共同成为颠覆旧文化的工具。瞿秋白“真道德”理想的社会形式是社会主义文明。在“科玄”论战中，瞿秋白阐述了人生观形成的社会原因并指出科学理论对人生观变更所具有的指导意义。在群己问题上提出了利己与利他统一、个人与集体统一的集体主义思想。

浅谈魏晋风度之美

宗白华在《美学散步》中的《论【世说新语】和晋人的美》谈到,晋人之美是这全时代的最高峰,并从八个的角度来阐释。本文将晋人的美扩大到魏晋风度之美,进一步深入探讨美在何处。

名人名言

有真道德,必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人,必是心中有愧,必是品行不端。 ——宣永光 古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人则以石为玉而又炫之也。 ——[宋]朱熹 贤者能自反,则无往不善;不贤者不能自反,为人子则多怨,为人父则多暴。

Operator Formulas Involving Generalized Stirling Number Derived by Virtue of Normal Ordering of Vacuum Projector

By virtue of the normal ordering of vacuum projector we directly derive some new complicated operatoridentities, regarding to the generalized Stirling number.

南宋道学的政治理论与实践——从真德秀与张忠恕的冲突与“和解”出发

道学思想对南宋从朝中到地方政治的影响是个有待深入开展的课题。南宋宁宗嘉定八年(1215)前后,道学传人真德秀与张忠恕在江东路发生了激烈矛盾,焦点是赈灾、地方赋税问题。理宗宝庆元年(1225)二人同在临安任官时,又在丧礼、人伦、帝王之学、收召名流等问题上立场高度一致,甚至可能因此和解。他们的矛盾与和同,可以从道学政治理论的两截来理解。所谓两截,一截是修身以成“先觉”,另一截是“絜矩”(政事)以实现“天下平”。前者落实在朝廷中,就是所谓“正君”;后者落实在地方治理中,就是合理与公正的赋役以保障民众的财用。真德秀和张忠恕在“正君”问题上取得了高度一致,而在“絜矩”层面产生了分化与矛盾。“一贯”的、内部自洽的道学思想体系可在朝中、地方衍生出不同乃至矛盾的实践方式。