满官真部及其变迁

关于满官真的历史,史书上没有系统、完整的记载,国内外学者的研究亦甚少。我们所看到的有关文章,多般注意满官真诸鄂托克的考订,却很少探讨它的形成和演变过程。 近年来,蒙文历史文献的大量出版,为包括满官真在内的蒙古各部历史的研究提供了新的史料。我们利用这些史料可以补充汉文史料之不足,纠正汉文史料之误。本文主要利用蒙文史料,参考有关汉文史籍,对满官真的有关问题提出个人的粗浅看法。

论质物真文在两汉时代的关系

质部与物部、真部与文部在两汉时代的关系,学者们有不同的意见。本文对两汉时代诗文用韵、《淮南子》韵语、《易林》韵语、《释名》声训材料进行了全面分析,认为质与物、真与文在两汉时代如同脂与微两部一样,均应该各自独立。

从《切韵》残卷看真、寒、歌三部的演变

本文从《切韵》残卷中找出真、寒、歌三部的不同时代的反切用字,并从纵向和横向对比,发现大部分反切在分化发生以前到分化以后,其反切下字基本没有变化,开口字切开口字,合口字切合口字,十分整齐。这说明时音已经有区别了,只是《切韵》系统为了综合古音和方音才没有进行分化。这也再一次证明了《切韵》音系是综合古今南北的结论。

重言与同义联绵字“音转字变”示例——释“勿勿、密勿、蠠没”“勉勉、闵勉、■勉”

《雨雅·释诂》:“蠠没,勉也。” 郝懿行《义疏》云:“蠠没者,《释文》:‘蠠,彌毕反,又亡忍反。本或作蠠。’引《说文》曰:‘蠠,古密字。’是蠠无正文,借声为之。蠠没声转为蠠勉(书证略,下同)。又转为密勿。又没重文作没没,转为勿勿。……是皆古方俗之语,音转字变而其义俱通者也”。 “蠠没”,双声关联成词,表示一个统一的意义,是一种双音节单纯词,即传统所谓联绵字。双音节单纯词,是汉语复音词中出现较早的一种词型,汉魏六朝注家早就注意到这种语言现象。汉魏六朝注家解经,多取单字注音、释义并推求本字的作法,起到过沟通古今的重大作用。但由于对联绵字的语音结构形式认识模糊,有时也分释上下两字,以单字求解,

金初勃堇初探

勃堇是女真族官制中能够代表民族特点的重要制度,它与勃极烈制既有联系又有区别。对于金初勃堇的身分与地位,日人三上次男先生认为:金室(完颜阿骨打一系)直辖地区或一部分新占领区实行猛安谋克制度,而金室后征服的女真部落则继续保存原有的勃堇制度。

《释名》声训所反映的古音现象

《释名》是汉末学者刘熙所撰的一部声训专著,以音同或音近字解释词义为其主要训诂方法。训词和被训词之间,仅声纽相关而无涉韵部,或仅韵部相关而无涉声纽的现象仅是少数,大多数在声、韵两方面都有一定联系。因此,这为我们研究汉末语音提供了一部分可贵的资料。由于该书的性质、体例所限,不可能全面反映当时的语音系统。

陈第对古韵的分部和音值的假定(下)

韵部确定之后,我们可以讨论它们的读音了。既然陈第是以他自己的家乡话为出发点来假定古音的,我们要弄清他的各个韵部读音的大致情况,也必须以他的家乡话音系作为主要的依据。下面我们就按韵部的次序对各部的基本韵,即A类韵的读音逐一进行讨论。 支部支(包括上去,下同)、脂、微、齐、祭、废各韵的开口以及之韵字陈第话都读-i,或有-i又读。支、脂、之的精庄组声母字,陈第则读-y,凡是碰到这类字陈第大都改注读-i的字,如“子”改“止”,“史”改“始”,“斯”改“其”等等。尤、侯韵字,泰、皆、佳、央各韵开口字以及灰韵唇音和哈韵字,陈第也都改注-i韵字,如“尤”注“怡”,“母”

《晏子春秋音义》韵读订误

清人孙星衍撰《晏子春秋音义》,于晏婴书之秘文奥义,抉发至多,嘉惠后学,厥功甚伟。然昧于古音,揭示韵读,谬误不少。高邮王氏尝言之矣。王氏之言曰:“渊如于古韵未能洞彻,但知古人之合,而不知古人之分,故往往以非韵者为韵。又见高注《吕览》、《淮南》有‘急气’、‘缓气’、‘闭口’、‘笼口’诸法,遂放而为之,不自知其似是而非也。故《音义》中凡言‘某某为韵’、‘某某声相近’及‘急读’、‘缓读’者。

标点勘误

标点勘误杨伯峻《春秋左传注·哀公元年》＂陈人从田，无田从党＂句（１６０７页）中，＂陈人＂之＂陈＂作为专有名词划出，如同吴、楚、陈怀公一类性质。这里有误。＂陈＂不作指称国家的专有名词解。依上下文看，陈怀公召集国都人，民主决议从吴还是从楚，若不知所从，则...

日本真福寺藏《礼部韵略》与《四部丛刊》本《附释文互注礼部韵略》反切的差异

本文参考10部宋代韵书,对日本真福寺藏《礼部韵略》和《四部丛刊》本《附释文互注礼部韵略》反切的差异进行考察,断定真福寺藏本反切有误者15例,《四部丛刊》本反切有误者17例。尤其对两种本子反映宋代实际语音演变11例切语的分析,证明居于强势的口语音系对保守性很大的《礼部韵略》产生了一定的影响,从而拨正了前人认为"《礼部韵略》对音韵学研究来说实在没有什么价值"(《中国大百科全书·语言文字卷》)的误解,为宋代语音史研究提供了一些切实可信的资料。

交通部要求——加强安全生产工作

不久前,交通部发出通知,要求有关单位加强1994年冬1995年春安全生产工作: 一、各单位必须切实加强对做好安全生产工作重要性的认识,并把这项工作摆上重要议事日程。

关于真福寺本《礼部韵略》

长期以来，我国学界公认宋代科举韵《礼部韵略》早已亡佚。未知日本真福寺还藏有北宋刊本。本文作者对这个宇内孤本进行深入研究后，指出《集韵》和《礼部韵略》的编纂工作是平行展开的，并详细考察了真福寺本《礼部韵略》跟《附释文互注礼部韵略》等三种增订本以及《集韵》在韵目、小韵、反切和增字方面的异同，借此可以了解景祐原刊本《礼部韵略》的面貌。

论《历世真仙体道通鉴》对《列仙传》的改编

《历世真仙体道通鉴》,简称《仙鉴》,由元赵道一(生平里籍不详)修撰,收录《正统道藏》洞真部记传类,正编计有53卷,书中收录了黄帝到宋朝得道成仙的人物共有745位,在规模上,集元代以前的神仙著作之所成。另有《仙鉴续编》5卷,以补正编之缺,共收录金元间北七真等34位人物。还有《仙鉴后集》5卷,共计899人。本传记是在《列仙传》、《续仙传》、《神仙传》、《汉武帝内传》等十几种传记的基础上改编并撰写而成。

从《释名》看中古真谆韵形成时代

根据前人对魏晋南北朝诗文用韵和音切的分析,中古真谆臻三韵最迟于两晋时期已经形成。但是诗文用韵只能反映出韵都,不能反映出韵部内部的情况;音切在东汉末年产生,对之前的情况则无能为力;前人已经重视到声训对于研究汉代语音的重要性,但主要是从上古音角度进行研究。本文试着从中古音角度对《释名》中和真文两部有关的声训材料进行分析,希望借此找出真谆臻韵类形成的时代。