莫做高心空腹人

答章孝标李绅假金方用真金镀,若是真金不镀金。十载长安得一第,何须空腹用高心。【作者简介】李绅(772-846),字公垂。祖籍亳州谯县(今安徽省亳州市谯城区)。唐朝宰相、诗人。据五代时王定保所辑《唐摭言》记载:"章孝标及第后,寄淮南李相(即李绅)曰:‘及第全胜十政官(考取进士抵得上十个掌军政之官),金鞍镀了(像是镀了一层黄金,金光闪闪)出长安。马头渐入扬州路,为报时人洗眼看(时人应把眼睛洗一洗,好好看一看是谁回来了)’。"这使人联想到诗人孟郊当年登科后所写的那首七绝:"昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看遍长安花。"何其相似乃尔!

论俗语与诗的相互影响

俗语能入诗,诗也能化俗语。就在这种你入我化之中,彼此都吸取了对方的特点,优化了自身的素质。这就是俗语与诗的相互影响。这影响,自《诗经》三千年来,长盛不衰,可知它是有着深远的历史作用的。本文作者从剖析表层现象入手,深入地探讨了这种影响的方法、经验和原理,这无疑在促进俗语与诗的相互影响上,是有理论价值的。

“镀金”的由来

时下,以"镀金"来讥讽为了取得虚名到某种环境去深造或锻炼,屡见报端。然而,在唐代,"镀金"却是指考上进士。唐代末年,钱塘(今浙江杭州)有一个诗人叫章孝标,应进士试已考了十年,至元和十四年(公元819年)方才及第。及第后,回家嘉庆(唐时进士及第后回家省亲称"嘉庆",又称"拜家庆"),先以《及第后寄广陵故人》诗寄家乡友人,诗云:

择一事终一生,追记“大国工匠”孙泽慧

假金只用真金镀,若是真金不镀金。在惊闻轻工“大国工匠”、国家非物质文化遗产传承人且被誉为“中国皮丝画编织第一人”的孙泽慧因故离世的消息后,一种莫名的悲怆涌上心头。一位常年躬耕于手工皮革创作与传承的匠人就这样悄然离金不镀金。在惊闻轻工“大国工匠”、国家非物质文化遗产传承人且被誉为“中国皮丝画编织第一人”的孙泽慧因故离世的消息后,一种莫名的悲怆涌上心头。一位常年躬耕于手工皮革创作与传承的匠人就这样悄然离世,壮志未酬。她一生钟情于手工制作软包皮拖鞋,一双巧手飞针走线,不仅让传统的四川艺术得到了传承,还以此开启了一片广阔的天地——让雅安皮拖走出了国门,走向了世界。

上台终有下台时

湖南某地的一个官员,从领导岗位上退下来不到一个月,就被有关部门带走"双规"。想当初他在台上的时候,是多么的得意,多么的风光?请他吃饭、求他办事和逢年过节到他家里表示心意的,经常排起长队。可是到下台的时候,却突然栽了个大跟头。因为受贿罪,被判处有期徒刑十二年。据说他现在最渴望的,就是能在大街上自由地散步。南岳衡山大庙的魁星楼戏台两侧,有这样一副对联。上联是:"凡事莫当前,看戏何如听戏好";

细微之处见真章(二)——古诗中的哲理与生活智慧

《答章孝标》。唐·李绅。假金方用真金镀,若是真金不镀金。十载长安得一第,何须空腹用高心。白话释义这是李绅赠答诗人章孝标的一首七绝。章孝标进士及第,返乡时写下《及第后寄李绅》,流露出得意自、夸耀于人的心理。李绅作此诗以前辈和朋友的身份口吻规劝他。

谈诗的美

美,是一种专门的学问.关于诗的美学,也有许多专门的著述,我不搞文艺理论,对这些问题没有认真研究,今天谈这个题目必须把“我”字强调一下,不是“自我表现”,而是告诉大家,我讲的这些东西,没有什么“经典”根据,只是我“自产自销”的“土特产”、“家做鞋子”,是我个人的学习体会,一个诗歌作者的浅见. 诗的美,体现在哪些方面呢?也可以说,在哪些方面着力,可以把诗写得更美一些?从我自己的创作实践中,体会到这样两点:

镀金

唐朝时,浙江桐庐有一个名叫章孝标的读书人,他连续9次参加科举考试都失败了。回家后,他写了一首《归燕》诗,抒发自己失落的情感:归垒危巢泥已落,今年故向社前归。连云大厦无栖处,更望谁家门户飞。

我还是我

你就是你,我就是我。即便发了财,升了官,出了名,你还是你,我还是我。但总有一些人,在成功和得意的时候,就觉得＂我＂已经不是＂我＂了。于是,扬脖子、长脾气、目空一切、得意忘形。岂不知,任何的权力、财富和荣誉,都是＂身外之物＂。再大的光环,也会散去。尤其是自己把握不当的时候,很快就会被打回原形。所以,现在很多人都把鲜花和掌声看淡了。

随感(四则)

真正的朋友 音乐家亨德尔应邀参加一个假面舞会,因为不擅长跳舞,他坐下来弹钢琴.当时,意大利著名作曲家斯卡拉蒂也在场,斯卡拉蒂并不认识亨德尔,只听过他那非凡的演奏.……