《眼中沙》女性身份焦虑书写中的文化隐喻

《眼中沙》是泰戈尔创作的第一部现实主义长篇小说,文中女性形象复杂的情感纠葛和矛盾彷徨正是基于其个体身份焦虑的一种意识显在。社会变动导致女性无论作为个体还是群体都难以固守传统,而在女性聚焦中的男主人公却又在爱情、家庭和社会中进退失据。这种身份焦虑与错位的矛盾性成为印度现代社会在时代转型语境中的一种隐喻性书写。在对孟加拉文艺复兴时代的日常化书写和管窥现实的描述中,泰戈尔表现了自己对印度社会问题的现实思考,寄寓了社会改造理想和民族出路选择的反思,在字里行间饱含浓浓的家国情怀。

激情与野蛮:对《眼中沙》与《毒树》的互文性解读

《眼中沙》与《毒树》存在明显的互文性,两位作家在印度传统宗教道德观念的基础上,呈现出个人激情的毁灭性影响;作家对个人欲望的看法与印度教传统一脉相承,个人肉体感官的欲望被视为否定性的存在。泰戈尔从吠檀多哲学和瑜伽哲学中,吸收了传统智慧,他从现代人类的困境出发,提出限制个人主义的必要性,强调了自由与集体、责任、道德之间的有机联系,为处于现实困境中的人们提出了一条个体改革的道路。

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一沙一世界

成不了灿烂夺目的宝石,我只是大海深处的一粒沙,沉寂了五千年,漂流了五千年,累积了五千年。海底少了我,不减其深沉;激流少了我,不减其气势。海底暗流涌动,我就随流而舞;急滩猛浪若奔,我的速度也能一泻千里。激流中的一粒沙,成不了中流砥柱,也不能力挽狂澜,但任凭狂风暴雨,我都要以沙的形象亮出我自己!激流,能冲洗我的外壳,但永远也磨不掉我的信念;高山,也许能将我掩埋,但我依然是一粒沙,随着地壳的运动,也许有一天我又将复出。岁月能磨去我的沧桑,我的身体却越发闪亮。水溶化不了我,大火烧毁不了我,风霜雨雪阻碍不了我。被踩在脚下,我就是路;安身在墙上,我就是大厦;深埋在高山,我就是土壤。不管身在何处,我都是沙的形象!狂风呼啸,黑暗笼罩,大雨即将来临,一切都因暴风雨而匆忙。笑迎风雨。

远方的女孩,戴着荆棘皇冠

金色演奏厅这是黄色灯光照射下的湿热街头,巷道永远逼仄。逃跑出房屋的居民拥挤在开阔的地方。她说:"我给大家表演的是二胡—《茉莉花》。"她抬高鼻子呼吸,而四周鼓掌的大人们眼神游离,交头接耳或者迅速地伸手去抓瓜子和花生。排在《美酒加咖啡》后面的她的演奏,是怪异的点缀,突兀的存在。

在冥想的天空下——泰戈尔绘画启世录(上)

无需在寺庙的神像前燃奉蜡烛,先把你内心的罪过洗去。——泰戈尔诗人的世界是魔幻的,艺人的世界是缤纷的,哲人的世界是玄奥的,圣人的世界是清澈的。泰戈尔的世界是奇妙的。在冥想的天空下,他用神造的字符谱写出人类不朽的风雅,他用天合的笔触漫画出灵界隐晦的篇章。是的,诗人的泰戈尔,也是绘画的泰戈尔,艺术之圣灵的泰戈尔;往往,世人却忽略了。

奏响文学的礼赞——著名诗人泰戈尔的音乐生活

拉宾德拉纳特·泰戈尔印度著名诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。1913年,他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解,在印度享有史诗的地位,代表作有《吉檀迦利》《飞鸟集》《眼中沙》《四个人》《家庭与世界》《园丁集》《新月集》《最后的诗篇》《戈拉》《文明的危机》等。对于大部分中国人来说,泰戈尔是著名的诗人,是诺贝尔文学奖获得者,对他的《飞鸟集》极为熟悉。但很少人知道他其实还是一个音乐家,