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题名说“诗眼”
被引量:3
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作者
裘惠楞
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出处
《浙江师范大学学报(社会科学版)》
1995年第1期43-46,共4页
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关键词
《潜溪诗眼》
刘熙载
《艺概》
文眼
范温
眼乃神光所聚
同一概念
范成大
章质夫
词旨
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分类号
I207.2
[文学—中国文学]
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题名浅谈语文教学巧设“课眼”
被引量:1
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作者
王立娜
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出处
《十堰职业技术学院学报》
1996年第4期55-56,共2页
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文摘
俗语说,眼睛是心灵的窗子.这就是说,通过眼睛是可以窥视内心的一切隐秘.文眼亦是如此.刘熙载在《艺概》中说:“余谓眼乃神光所聚,故有通体之眼,有数句之眼,前前后后无不待眼光照映.”所谓“文眼”,就是刘氏说的文章的“通体之眼”,刘氏认为“眼”乃“神光所聚”之处,它必须照映前后,能引起全篇的“开阖变化”,“一动万随”,而使全篇通体生辉.文有“文眼”,诗有“诗眼”,那讲课理当应有“课眼”了,“课眼”,正如一扇窗子,打开它,一课的“文心”奥秘便可以昭然可见.
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关键词
语文教学
“乐”
眼乃神光所聚
刘熙载
文眼
主观感受
《艺概》
《谏逐客书》
《荷塘月色》
诗眼
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分类号
G633.3
[文化科学—教育学]
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题名谈诗眼和诗眼教学
- 3
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作者
李兆群
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出处
《怀化学院学报》
1991年第5期99-101,共3页
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文摘
“诗要炼字,字者眼也。”(杨仲弘),“唐人五言,工在一字,谓之句眼。”(赵汸)所谓诗的眼睛,就是一诗或一句中最精辟最关键的一个字(有的并不局限于一个字)。这个字运用得如何,关系到一句诗甚至一首诗的好坏。所以古人说:“眼乃神光所聚”,“诗眼贵亮”。 “诗眼”也就是“句眼”。眼有传神的作用。据说,从前顾恺之画人物很有名气,他之所以十分注意描画人物的眼睛,是因为“传神写照,正在阿堵(这个)中”。
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关键词
诗眼
行频
教学
句眼
画人
行人
眼乃神光所聚
传神写照
篇的作用
《望天门山》
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分类号
G4
[文化科学—教育技术学]
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题名“课眼”的设置与思考
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作者
赵泽学
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出处
《毕节师专学报》
1995年第4期69-72,共4页
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文摘
对于一个人来说,眼睛处于极为重要的位置,它是心灵的窗户、感情的帷幕,通过眼睛可以窥视内心的一切隐秘;就一篇文章而论,文眼亦十分重要,它是一个一动万随的角色,掌握着作品的开合变化,能透露主题思想的内涵。教师上课、讲课,应有一个明确的的所在,而这,正是讲授的关键,考虑设“眼”,就显得至关重要。文有“文眼“,诗有“诗眼”,授课岂无“课眼”耶!这“课眼”。
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关键词
《为了忘却的记念》
“乐”
刘熙载
《醉翁亭记》
文眼
“眼睛”
眼乃神光所聚
思想艺术特色
玛蒂尔德
列夫·托尔斯泰
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分类号
G633.3
[文化科学—教育学]
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题名刘熙载《艺概》的修辞论(上)
被引量:1
- 5
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作者
宗廷虎
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机构
复旦大学中文系
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出处
《渤海大学学报(哲学社会科学版)》
1995年第4期70-75,共6页
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文摘
晚清刘熙载的《艺概》是一部集古人修辞观大成的著作。它通论文、诗、赋、词、曲、八股文等多种文体的修辞特色,探讨了文体之间的关系,论及修辞理论、章法、句法、字法、“眼”及研究方法等多个方面。它既有对前人修辞观的继承,更有自己的众多创新。《艺概》应在我国修辞学史上占有重要位置。
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关键词
题旨
章法
篇意相互摩荡
炼句
炼字
眼乃神光所聚
文之为物
必有对也
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分类号
H15
[语言文字—汉语]
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