Sora:从眼见为实,到梦想成真

2024年2月15日,OpenAI正式发布的AI视频生成模型Sora吸引了全球大众与媒体的目光。屏幕上,一位时尚女士走过雨后的街头,地面的积水倒映出街头广告的斑斓色彩,并随镜头推近不时变幻。这不是真实的摄像,而是由Sora生成的一段以假乱真的视频。OpenAI自己并不认为Sora只是视频模型,而称之为“世界模拟器”。Sora的问世,改变了世人“眼见为实”的定见,变成把人们心中所想用AI变成虚拟的现象。Sora是技术迈出的一大步和人类迈出的一小步。

“眼见为实”两种表达,究竟有何区别

高中英语中,我们会遇到“眼见为实”的两种表达形式:To see is to believe.和Seeing is believing.两者究竟有什么区别?如果意义一样,为什么会有两种表达?回答这两个问题之前,需要先弄清动词V-ing形式,究竞是什么?动词V-ing形式,在传统英语语法看来,包含两种语法形式:现在分词(present participle)和动名词(gerund)。下面看看这两者的意义和区别。

眼见为实?防范“AI换脸”诈骗多留点心

近年来,多个行业创新人工智能技术应用场景,银行智能机器人、虚拟主持人等为社会公众提供了越来越多便捷、智能的服务。然而,也有不法分子通过“AI拟声”“AI换脸”,融合他人面孔和声音制作虚假图像和音视频,仿冒他人身份实施诱骗受害者转账等犯罪行为。这类诈骗方式变化多样、难以分辨,消费者容易落入骗局。专家提示广大消费者,要警惕利用AI技术实施的诈骗行为,保护个人及家庭财产安全。国家金融监督管理总局发布的消费者权益保护风险提示中介绍,利用AI技术实施诈骗主要有“拟声”“换脸”两种手段,即通过模拟他人声音或形象骗取信任,进而诈骗钱财。

“眼见为实”与自恋者文化的终结

俗话说：“眼见为实，耳听为虚。”我等过日子，做学问，莫敢有违此训。“实”即真，乃真实、事实；“虚”即假，乃虚幻、欺骗。这不由地让人想起某年的春节晚会上，马季先生率众弟子表演过一段群口相声，名“五官争功”。也难怪，如此“贵此贱彼”，耳焉能服?

短时副词“眼见得”的句法语义及词汇化

"眼见得"是表短时义的时间副词,具有短时义、明显、亲眼见证性等语义特征。在时体特征上,"眼见得"既可以用于现在完成体,也可以用于将来完成体,还可以用于进行体;只能跟"了"共现,不能跟"着""过"共现;主要跟表示时间频率的副词共现。"眼见得"在明代词汇化为副词,认知隐喻、句法环境的变化和附缀化是其词汇化的主要动因。

短时副词“眼瞅着”“眼见着”的语义、时体特征及词汇化

“眼瞅着”“眼见着”是表短时义的时间副词,具有“短时义、主观判断性、亲眼见证性、不如意性”等语义特征。在时体特征上,“眼瞅着”“眼见着”既可以用于现在完成体,也可以用于将来完成体;只能跟“了”共现,不能跟“着”“过”共现;主要跟表示时间频率的副词共现。“眼瞅着”“眼见着”分别在民国和唐代词汇化为副词,句法环境的改变和认知隐喻是两者发生词汇化的主要动因。

“眼见”并不一定“为实”

“眼见为实”——这是宣传和相信神秘事物的人们最常用的一个理由。他们“亲眼见到”了那些令人难以置信的神秘“事实”,所以不得不相信它。对此,就需要从认识论上作一番分析。 “耳听为虚,眼见为实”,这个格言教人们不要轻信“耳听”,是一个有益的生活格言。而科学精神、科学方法,还进一步教会人们,也不要轻信“眼见”。 “眼见”并不—定为“实”,还要用脑子,凭借科学知识和科学方法作分析,才能认清事实。请问,是太阳围绕地球转,还是地球围绕太阳转?多少年,多少人,天天亲眼看见太阳从东边升起,从西边落下,如果“眼见为实”,那答案就是太阳围绕地球转。大家知道,科学告诉我们,事实是地球围绕太阳转。 更贴近些说,魔术表演,不都是我们“眼见”的吗?魔术的魅力,就在于它把许多不可思议的事情,表演出来给大家看。但是。

眼见为虚

俗语云：“耳听为虚。眼见为实。”意思是说，听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠。但是，只要我们稍微思考一下，就会得知，即使眼见，也不一定为实。跟睛看到的只是表面，并不一定是真相。

眼见为真:教师易过度相信的观点

在教育学生的过程中,因＂被挑衅＂才采取行动反而＂被逮到＂的＂憋屈学生＂并不少见。但是,部分教师常常仗着＂眼见为真＂的自信,不容学生解释,就对学生的行为作出评判,导致被抓现行的学生不服、愤懑甚至对抗,而诱发问题行为的学生被忽略甚至＂逍遥法外＂。其实,眼见未必为真,教师要＂用眼见＂,更要＂用心思＂,并掌握一定的教育教学方法。

眼见未必“是实”

据有关研究人员对被访者做的一些小测验,45％的被访者表示完全相信自己亲眼所见的东西。在一场科学报告会上,以揭露伪气功驰名的司马南作演示,先让人端来十杯水,让十位教授喝,都说喝的是自来水;经过司马南“摇控”变味后,再喝全变成了苦水。这场“遥控”变味,大家亲眼所见,而只是当司马南揭穿如何利用“协同作弊”

“眼见为实”辨——从一道考研试题谈起

本文主要讨论了三大问题。一是认为我国哲学界所讨论的“假象”问题来自于一个错误的翻译。本文试图将“假象问题”彻底逐出哲学界。二是讨论了以往我们所研究的具体的“假象”问题皆产生于认识过程中的两大错误 :滥用了“反映”一词和在认识过程中“理性”对感知经验的误释。三讨论了滥用“反映”一词的危害 ,本文要求分清人的感性认识能力和理性认识能力 ;感性认识的感知觉方式和理性认识的解读建构方式 ;感性认识的反映感知过程和理性认识的解读、建构过程 ;感性知觉、经验与理性认识、理论等这四对概念。最后试图澄清马克思主义的“反映论”一词的真实含义。

“眼见”词汇化的过程、机制、动因

南北朝时期"眼见"经常出现在"眼见+NP"结构中,是一个跨层结构或者主谓结构。唐朝时期出现"眼见+VP"结构,随着"见"语义的泛化和虚化,主谓结构"眼见"发生重新分析,在句法位置、隐喻、使用频率、韵律制约等条件下,"眼见"语义虚化,句子重心后移到"VP"上,最晚在唐代词汇化为表示时间意义的副词。

“眼见为实”小议

《吕氏春秋》里有个德育故事：孔子周游列国时，由予战乱被困在陈国和蔡国之间的村落里，接连好多天没有粮食吃，只能以野菜充饥。看到老师挨饿，颜回过意不去，就四处去讨米，好不容易讨来了米。等到米饭快熟时，却掉进去了一些灰尘。颜回想：不管它，怕不洁净；扔掉它，又觉可惜，也不吉利，于是就一把抓起来吞吃了。碰巧，

矛盾是什么?——从眼见为实漫谈矛盾的本体论意思

矛盾表明自身为一种眼见为实之实。眼见之实既作为矛盾背后的基础,又是产生矛盾的根据;矛盾的解决也是通过眼见为实最终完成的。矛盾在眼见为实处毁灭,矛盾的毁灭指的是矛盾自身的矛盾;我们通常认为,黑格尔思想的精华是矛盾辩证法,但在黑格尔繁茂的矛盾演绎背后却到处都映现着一种眼见为实之实,这才是黑格尔真正要表达的东西。眼见之实自身就有矛盾性,并构成矛盾。眼见之实既是一种可见的东西,又是一种不可见的东西;而不可见东西对可见东西的牵引、生产,正是矛盾思维百般寻求却始终不得的矛盾动力源泉。眼见之实是一,又是二;是二,又是一。作为一与二圆满的眼见之实刚好是构成矛盾本质的东西。同样,眼见之实的显现既构成矛盾逻辑运动,即"一分为二,合二为一"式的运动;又构成矛盾的生产功能等等。

“眼见为实”何以可能

伴随着20世纪初的哲学生存危机,逻辑实证主义使用逻辑推理的方式比较完备地阐述了关于认识对象呈现的真实性问题,即用唯科学的态度去审视一切供我们可见之物,这样的研究方式遂作为科学研究的有效途径存在了相当长的时间,但其自身的不足性也随之扩展开来,即缺少对生存主体,"人"自身生存情境的考察,而这一点却在现象学大家的思想中得到了重视。通过分析唯科学主义当中"眼见为实"的不足,尝试性地运用现象学观点探寻"眼见为实"的可能性。

“耳听为虚,眼见为实”,你的记忆是真的吗?

常言道"耳听为虚,眼见为实",意思是听来的传闻通常靠不住,亲眼所见才是事实。然而孔子也曾说过,"所信者目也,而目犹不可信"。意思是,按理说人们应该相信眼睛所看见的,但是,亲眼看见的也不一定真实可信。看到这,你可能不禁发出了疑问:我们的耳朵和眼睛究竟靠不靠谱?如果靠不住,那我们还可以相信借助耳朵和眼睛所形成的记忆吗?随着认知神经科学的发展,研究者发现记忆并不总是可靠,耳听为虚,眼见也未必为实.

初中信息技术课要“眼见为实”

汉·刘向《说苑·政理》有言：＂夫耳闻之,不如目见之;目见之,不如足践之。＂如同一陌生物件,听别人描述画出来和自己看过实物画出来却是相去甚远!信息技术是一门实操课,注重学生动手能力的培养,教师不能简单依靠讲授法来给学生＂画饼＂,而应该奉行＂眼见为实＂的原则,用＂真实之饼＂让学生欣赏,消化,吸收!忽视＂眼见为实＂的课堂,必然带给学生的是沉闷枯燥。

“眼见为实”考

本该职业记者做的核实工作,却让非职业的网友做了。媒体说过头话,是企图让新闻有更大的价值、更大的卖点,但往往造成新闻失实。俗话说＂耳听为虚,眼见为实＂,记者不能满足于＂眼见为实＂,有时候＂眼见为实＂是一个陷阱。2013年11月27日早,网络上流传很广的一组照片配发文字,说是济南解放阁的上千盆菊花被济南市民哄抢,现场一片狼藉。而照片显示＂抢花＂的有男有女,有拎着塑料袋来的,有推着小车来的,甚至还有用轮椅来装花的。28日,@央视新闻也对此进行了转发,众多网站纷纷转载,质疑济南市民素质。我们的记者赶往现场,经了解,网络上所谓的＂哄抢＂是不真实的。

尼日利亚:眼见为实

在非洲,尼日利亚应该算是当之无愧的“老大”了。它的国土面积为92万多平方公里,人口近1.4亿(2005年)。从人口来说,它是非洲最大的国家,世界上几乎每五个黑人中就有一个是尼日利亚人。