情感治理的场景实践与新型乡村共同体的构建——基于S市农村睦邻场景的类型化分析

情感是理解乡村共同体的关键词。在正视乡村差异性和多样性的基础上研究中国乡村治理场景中情感治理与新型乡村共同体之间的关系,有助于理解乡村振兴背景下新型乡村共同体的建构逻辑。结合“国家—社会”和“空间—行动者”的双重视角,可以从空间场景、主体结构性互动、关系生产对情感治理与乡村共同体的关系进行阐述,其中基于空间场景的情感资源是共同体构建的前提条件,基于主体结构性互动的情感运作是其动力来源,而情感再生产则是其价值基础。以S市农村老年人睦邻场景为切入点,按照空间形态和功能特征划分场景类型发现,不同场景中国家和政府与基层社会的情感互动过程体现出情感治理的空间依赖性,新型乡村共同体的构建离不开乡村空间场景的情感积淀、国家与社会嵌合的新型共同体结构、基于情感再生产的关系柔化和认同。为此,要充分发挥情感的工具和功能性意义,基于乡村资源特质为情感联结创设空间载体,依靠情感资源开发和累积行动为乡村共同体提供结构性参与条件,以情感再生产凝聚共同体意识,从而实现私人情感向公共精神的转化、国家权力渗透与乡村自我运作的双向促进。

明朝的天下大义与睦邻政策

明朝的天下大义与睦邻政策体现了中国历代以来的和平主张。明朝建立之初确定了“中国奠安、四方得所”的睦邻政策,不仅将朝鲜、日本、安南等十五国列为不征之国,而且在外交中秉持“固宜不与之较”的立场。明朝虽不干预朝鲜半岛内政,但注重对其百姓的抚绥,希望在“天下国家”之间建立起德治共识。万历年间的抗倭援朝正是出于对天下大义的维护,尽管这一战争间接影响了中国王朝的易代,但却恢复了东亚地区的政治秩序。

共建“一带一路”倡议下新疆广播电视台的周边传播方略——基于增进信息惠边与文化睦邻的价值逻辑

共建“一带一路”倡议提出以来,新疆作为建设丝绸之路经济带的重要区域枢纽,迎来了新的历史发展机遇。新疆处于欧亚大陆交汇、东西方文明交集地带,也是多民族文化的交融之所,与中亚多国都有着接壤关系和经济、文化关联。特殊的地理位置、复杂的周边环境以及境外敌对势力的滋事生非,使得新疆常常成为国际舆论关注的敏感地带,给新疆及周边区域的发展带来不少消极影响。为此,新疆广播电视台作为区域性主流媒体,理当嫁接新媒体技术,基于信息惠边与文化睦邻的价值逻辑,搞好周边传播,建构新疆良好的外部形象,从而助力“一带一路”建设稳步推进。

睦邻友好条约的范式及其在中国的实践

条约方式是确立相邻国家间和平友好关系的重要手段,有关方面条约范式的形成对于指导睦邻关系条约实践,宣示或强化条约的约束力有着非常重要的关系和影响。随着睦邻关系条约实践的发展,尤其是在现代的国际法体制下,睦邻友好条约已成为确立睦邻关系的国际习惯性做法,在形式、性质、内容和程序方面也体现出共同的特征。伴随着新中国睦邻外交政策的演进,逐渐形成中国式睦邻友好合作条约,成为我国实施"与邻为善、以邻为伴"周边外交方针的基本手段。面对中国—东盟睦邻外交实践的创新发展,中国式睦邻友好合作条约在东盟的推进面临新的挑战,必须考虑条约目标定位、条约形式和条约内容方面的特殊问题。

中国文莱睦邻友好,从600多年前的这位国王开始

《碧血剑》是新派武侠小说大师金庸的第二部作品,也是金庸小说中写南京最多的一部。《碧血剑》开篇写道:“大明成祖皇帝永乐六年八月乙未,西南海外浮泥国国王麻那惹加那乃,率同妃子、弟、妹、世子及陪臣来朝,进贡龙脑、鹤顶、、犀角、金银宝器等诸般物事。成祖皇帝大悦,嘉劳良久,赐宴奉天门。”

“睦邻守望”邻里观的价值研究

“邻里意识”是“社区意识”的基石,“守望相助”自古以来便是中华民族的优良传统。形成“睦邻守望”的邻里观,对于提升当前社区治理水平具有深远意义。然而,要塑造这样的邻里观,必须先对“家庭观”有深入的理解和发展。本文从中国人传统的“家本位”思想观念出发,探讨在当下社区治理背景下,“睦邻守望”邻里观的建构价值,并提出相应的实践假设。

中国新世纪睦邻外交战略地缘背景和战略措施

进入新世纪,中国周边地缘环境呈现新的变化和特点,政治格局趋向多极,安全形势相对稳定,合作发展意识增强,军备发展上升。据此,中国从政治、经济、安全方面制定相应的睦邻外交战略措施,与邻为善、以邻为伴,营造睦邻友好环境,为中国全面建设小康社会创造良好的外部条件。

不断充实发展的中国睦邻政策

中国地处亚洲大陆，面对西太平洋绵长密布的群岛，是世界上周边国家数量最多的国家，地缘政治环境十分复杂。对中国来说，如何处理好与周边国家的关系，始终是外交上的一个重要课题。新中国成立以后，中国提出了“和平共处”五项基本原则，为中国的睦邻外交政策奠定了坚实的基础。

宗规族训的敦族睦邻教化与中国传统社会的治理

宗规族训是家族制订、借助尊长权威施行、要求家族成员共同遵守的各种行为规范和规章制度的总称,是随着家庭、家族的产生发展而出现的一种管理和教化形式,其敦族睦邻教化主要包括和睦族党、友善乡曲、乐善好施等内容。在教化途径方式上,强调立品行端正的族长家长以正身率下,通过家族组织施行教化,注重日常道德养成教育,情法并用、奖惩结合,设宗会宣讲族训、圣谕以相互规诲等。宗规族训敦族睦邻教化对中国传统社会治理产生了深远影响,有助于家庭生活的健康进行、家业的兴建及封建宗法社会的稳定和发展,有助于化解邻里矛盾、促进社会和谐,安定社会秩序,达到家齐而国治的目标。扬弃这笔伦理、法律文化遗产,对当今社会治理、家庭教化尤其是和谐社会构建具有积极意义。

合作竞争与互利睦邻——试论新时期中国与东盟关系

新时期,东盟以其组织的日益壮大、实力的不断增强、一体化步伐的加快,已成为亚太地区不可忽视的力量。中国是东盟的邻国,如何调整与东盟的关系成为亟待思考的问题。只有不断巩固传统友谊,发展友好合作,共同限制竞争,搁置争端分歧,才能探索和构建新型伙伴关系,实现互利双赢。

论江泽民对俄睦邻外交思想

江泽民对俄睦邻外交思想的主要内容是:中俄睦邻关系必须建立在独立自主与和平共处五项原则基础上,必须坚持“不结盟、不对抗、不针对第三国”的原则,必须从长远利益、战略高度规划,要增进政治互信,开展多领域合作,妥善解决争端和分歧。江泽民对俄睦邻外交思想对推动中俄关系稳定、持续向前发展具有重大意义。

论明代的睦邻政策——中国古代传统“邦交”思想的沉积

中国传统文化的深沉积淀,深刻地影响着明代对周边国家的外交行为,主要体现在重邻倚邻,亲仁善邻;强基固本,以德服邻;避战慎战,宁边安邻;礼义为先,厚往薄来;恩威并重,怀柔羁縻。郑和下西洋所体现的睦邻政策,是今天中国政府所推行的“与邻为善,以邻为伴”政策的重要源泉和理论基础之一,对思考我国未来的周边安全战略不乏历史借鉴意义。

2005年中俄睦邻合作关系存在问题分析与对策建议

2005年,中俄睦邻合作硕果累累,双方在众多领域的合作都取得了突破性进展。但在双方的具体合作过程中还存在着诸如实际合作水平与合作潜力不相符、贸易结构不合理、媒体交流总体水平不高等一些问题。正确认识和处理这些问题,对于推动中俄睦邻合作关系稳定、健康、持续向前发展有重要意义。

中国的睦邻外交新思维在东南亚的实践

新中国成立以来,一直奉行睦邻外交政策,注重发展与周边邻国的关系,但与周边国家建立真正的和睦相处、共同发展的关系,却是最近几年的事情。冷战后,尤其是最近几年,中国尤其注重发展与东盟的关系,与东盟结成好邻居、好朋友、好伙伴,睦邻外交取得了辉煌的成就。中国与东盟关系的快速发展和提升向世界表明,中国的和平崛起对其邻国不会构成威胁。

中国与东盟关系:睦邻外交的范例

冷战结束后 ,周边外交在中国外交决策中占据越来越重要的位置。近几年来 ,中国与东盟政治经济关系的飞速发展引起世人广泛关注 ,作为中国睦邻外交实践的重要组成部分 ,东盟在中国周边外交议程中的地位日益突显。随之而来的一连串的大手笔是中国落实“与邻为善、以邻为伴”外交思想的重大举措 ,也是中国要做一个积极负责任大国的具体表现。中国东盟睦邻外交的实施背景是什么、具体内容有哪些方面及其隐含的意义如何 ,无疑是认识该问题的关键所在 ,本文拟就此做一粗浅分析 。

睦邻友好政策:和谐社会外部环境的逻辑构建

睦邻友好政策是一国在与其周边国家交往中实现国家利益的一种外交技艺,是邻国之间和睦相处和友好合作的行为准则。睦邻友好政策能够为构建和谐社会创造一个良好、稳定的外部环境。完善睦邻友好政策的逻辑机理是与周边国家建立新型的合作安全机制、有效的矛盾疏导机制、完善的协商对话机制、合理的利益协调机制。

生活化治理:构建城市民主发展的微观逻辑——基于望江街道“睦邻驿站”实践的思考

城市生活作为现代民主社会中人类一种新的生活方式,其民主治理具有内在必然性。近年来城市民主治理成为城市民主发展的重要趋势,民主治理的生命力在于其是否与居民的生活紧密相连,构建起城市民主发展的微观基础,在宏观的政治生活中发挥更大的作用。在杭州上城区的望江"睦邻驿站"建设中,通过生活化交往、互助式服务以及民主促民生实事项目等生活化治理实践,为探寻现代城市居民如何从生人走向熟人、由熟人走向主人的城市民主发展微观逻辑提供了借鉴和启示。

论曾国藩的睦邻观

在中国传统家庭伦理思想中,睦邻观是一个重要的层面。曾国藩作为晚清大儒、深受中国传统文化之浸润。在其丰富的家庭伦理思想中,睦邻观是重要内容之一,当代人从中或许可以获得一些有益的启示。