大山里的“瞎话儿”(下)

六梯田没修完,“尾巴”没割净,李指挥就给提拔到地区革委会政治部去了,他也没法老蹲在大荒沟,全区好几个市县的“大事”都等他去抓呢。他一走马上任,文宣队和游斗会也跟着散了,不管乐意不乐意,该干啥还得干啥去。哑巴上工又得锁小柴门,他怕有人再抓矮女人瞎折腾。他的脾气变坏了。

大山里的“瞎话儿”(上)

城里人讲故事,山里人叫讲瞎话儿。大荒沟生产队,就曾经有过一个专爱给孩子们讲瞎话儿的小媳妇。小媳妇不是土生土长的本地人,究竟哪里人氏,谁也说不清。

和老伴说“瞎话儿”

在家里，老伴做事我总喜欢在一旁静静地看。夜深人静，老伴伏案写作，我坐在旁边的沙发上。台灯很柔和地把光亮铺到他的身上．他的身影投射在背后的墙上显得更加高大，空气里好像轻轻柔柔地流淌着什么……看着他凝眸苦思的样子，我觉得好亲切，心里不禁涌出阵阵温热和甜美，我一下子觉得什么都不重要了。只要能和这个人相守白头，永远做夫妻就是我一生的幸福。

大瞎话

道具：无 参与人数：多人 游戏方法： 1．大家围坐一圈，选出一人当“瞎子”。 2．扮演瞎子的人必须将眼睛蒙上，坐在“瞎子”左侧的人开始不断地指在座的每一个人。

瞪眼说瞎话

以前有个街坊姓刘,大家都叫他“刘瞪眼”,这是个简称,叫全了应该是“姓刘的瞪眼说瞎话”。

从“姥姥的村庄”到“文学的家园”——李佩甫访谈录

李佩甫的文学追求走过了一个从懵懂到醒悟再到终于拥有自己的创作领地的灵魂寻找过程。从“姥姥的村庄”到“文学的家园”,他不断探索、追求并最终突破自我走向创作的成熟。笔者于2019和2020年两次对李佩甫先生就其文学创作的问题进行了访谈,李佩甫娓娓道来,从“姥姥瞎话儿”“中原情结”“生命追问”和“文体自觉”4个方面详谈了他文学创作的心路历程。

把那捂着的盖子砸开!

在这位77岁的老人家里,至少川流着两种人:那些渴望做母亲的不孕症患者,以及来此寻求帮助、安慰和勇气的艾滋病毒感染者和病人。经过这位前妇产科主任医师的治疗,每年高耀洁都会迎来许多新生命的诞生;但同时,这位“中国民间防艾第一人”更目睹了更多艾滋病人的离去。在生与死的交织中,她时而笑开了花,时而又老泪纵横。至今,早已到了需要别人照顾年龄的小脚老太太,仍然在用自己的小脚丈量着艾滋病疫区的土地,进行着一个人的斗争。

雪的回忆

"映雪苦读"与"雪人"外婆 顽童时代的一个冬日午后,屋外滴水成冰,大雪纷飞,爷孙俩正围着火炉烤火.爷爷戴着一副紫框的老花镜,给孙子念古代的孙康映雪苦读的故事,小男孩听得很是入迷,最后喜得手舞足蹈.念罢,爷爷问道:"愿不愿意学孙康啊?""愿意!"他回答得很清脆."那你想咋学呢?"小男孩被问住了,正若有所思,两个眼珠子不住地来回滴溜转;忽然瞥见门外有小伙伴正偷偷地向自己招手,前言不搭后语地来了句:"爷爷,我要撒尿!"话音未落,人影已远.爷爷摘下老花镜,一边把书合上,一边摇头苦笑道:"这孩子!唉!"……

古典的原野

同在一片蓝天下,庄稼人竟是另一种生存状态……一父亲似乎从未意识到土地的古老。他只知道,他那块地是他父亲留下的,或者说,是祖宗留下的。

民间语林

老鸹嘴 在民间,老鸹子名声不佳,这个学名叫乌鸦的家伙,横竖不是个什么好鸟.它披着一身黑礼服,幽灵一样在动物的尸体周围徘徊,阴冷地在墓地上空呱呱乱叫.它甚至还能在村落中飞过时,捕捉到某个病人临死之前所散发出的特殊气味,然后蹲在树梢上欢叫着等候,以口无遮挡的方式,提前发出不祥的讯息.……

缘何出现“绝话”

在编稿中,常会遇到稿件中说“绝话”、写“绝事”的问题,如“某村修建了一座平塘,该村从此就不怕旱灾了”;“某村种了一块甜玉米,当年就脱贫了”,等等。这些“绝话”,读者是很反感的,不光要责怪作者“说瞎话”,还要说:“报纸竟瞎吹”,引来很不好的社会效果。 那么,为啥会出现“绝话”呢?我以为有以下种种原因: ——为求反差,不顾其他。有人觉得用反差笔法写稿,是非明显,容易发表。于是,在写一个企业变化时,往往把企业现任领导者写得如何精明强干,而把前任领导者贬得一无是处,以此来衬托现任领导的能干。稿子还在编辑桌上,“麻烦”就跟来了。

理想要得──《广语丝》第一百零八

理想要得──《广语丝》第一百零八欧阳山十年来，《文艺理论与批评》做了很多有益于革命，有益于社会主义建设的事情。我想，其中最主要的是维护了共产主义的理想。它不单是介绍了这种理想，解释了这种理想，弘扬了这种理想；并且保卫了这种理想，维护了这种理想，从而也...

每个班都有一个吹牛大王

现在，向大家隆重推出我们班的这位吹牛不上税的家伙，你可以叫他“春”，也可以时尚一点，叫他“Spring”。他最大的特点就是：不行装行、不懂装懂，胆小如鼠，还假装很牛，没事儿逞能给N个女生写情诗。自从他的情诗曝光以来（情诗的具体内容我就不在此赘述了），“Spring”就成了全班同学捉弄的对象。