《诗经》主旨纷纭原因探析——以《瞻彼洛矣》为例

自《诗经》问世以来,关于《诗经》主旨研究也随之兴起,然而,时至今日,在《诗经》所包含的305篇诗歌中,仍有诸多篇目的主旨没有定论,众学者的争论也不绝于耳,但大多学者只关注某一篇诗歌的主旨辨正研究,忽视了引起其主旨纷纭的原因,更忽视了从宏观的角度来审视引起《诗经》主旨纷纭的原因,因此,本文以《瞻彼洛矣》为例,揭示影响《诗经》主旨纷纭的原因,即研究者受到《毛诗序》、朱熹、对周王的好恶、周朝重要历史事件、《诗经》作品顺序不同以及重要字词释义不同等方面的影响,而根本原因则是研究者受时代性和个体性差异影响所致。

《诗经·瞻彼洛矣》“洛”及诗旨考辨

《瞻彼洛矣》诗旨历来众说纷纭,主要有“刺幽王”说、“诸侯美天子”说、“纪平王东迁”说等。考索《瞻彼洛矣》中“洛”之地理位置及其政治、经济、军事意义,得知此“洛”为东都之洛水,正是此诗中周王聚会诸侯的地点。结合史事背景考察宣王中兴与其武事田猎状况,以及用《车攻》事为证考辨其具体诗事。从整诗情感基调与主旨倾向出发,辨别梳理具体词义,《瞻彼洛矣》诗应为盛世颂祷天子之辞。《瞻彼洛矣》诗旨应为宣王中兴盛世之时,于东都复古会诸侯以讲武事,诸侯歌颂赞美天子。