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关于辩证同一的界说
1
作者
杨昌才
《成都师范学院学报》
1999年第Z2期1-5,共5页
理论界关于辩证同一的种种界说之失误,恰恰在于缺乏辩证性。本文结论:辩证同一即辩证矛盾的配偶,是表征事物两极间的相互吸引,以及由此在本质上相互依存、直接结合,并通过运动的转化而达到对立面的统一(矛盾的解决)的哲学范畴。...
理论界关于辩证同一的种种界说之失误,恰恰在于缺乏辩证性。本文结论:辩证同一即辩证矛盾的配偶,是表征事物两极间的相互吸引,以及由此在本质上相互依存、直接结合,并通过运动的转化而达到对立面的统一(矛盾的解决)的哲学范畴。它是全方位的系统整体,既指每一现实过程主体两极之间的“同一”,也谓它们的同一(或统一)和差异(或对立)之间的“统一”;是这两个不同层次意义上的同一(或统一)在机体或实体、性质及属性、关系或联系、运动或变化、以及结果或结局等五个环节上的表现的总称。
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关键词
同一(或统一)
矛盾
(
或对立
)
界说(或规定)
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题名
关于辩证同一的界说
1
作者
杨昌才
出处
《成都师范学院学报》
1999年第Z2期1-5,共5页
文摘
理论界关于辩证同一的种种界说之失误,恰恰在于缺乏辩证性。本文结论:辩证同一即辩证矛盾的配偶,是表征事物两极间的相互吸引,以及由此在本质上相互依存、直接结合,并通过运动的转化而达到对立面的统一(矛盾的解决)的哲学范畴。它是全方位的系统整体,既指每一现实过程主体两极之间的“同一”,也谓它们的同一(或统一)和差异(或对立)之间的“统一”;是这两个不同层次意义上的同一(或统一)在机体或实体、性质及属性、关系或联系、运动或变化、以及结果或结局等五个环节上的表现的总称。
关键词
同一(或统一)
矛盾
(
或对立
)
界说(或规定)
分类号
B024 [哲学宗教—哲学理论]
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作者
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1
关于辩证同一的界说
杨昌才
《成都师范学院学报》
1999
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