矛盾和事物应作区别

矛盾与事物的区别是显而易见的。１．规定性不同；２．范围和性质不同；３．关系不同。辩别矛盾和事物。

矛盾哲学视域中电影的人物冲突探析--以《看不见的客人》为例

电影《看不见的客人》存在多层复杂矛盾,并最终形成对立统一的关系。文章针对人物之间事物的矛盾以及人物自身意识的矛盾,从真实历史与谎言现实分析时空矛盾,从社会性和阶级性探究人性矛盾,探寻其中根源,理解人物形象及电影的哲学意蕴。

矛盾探索

宇宙,为什么如此绚丽多采,美不胜收?为什么这样生气蓬勃,万古长新?一言以蔽之,因为它内蕴着矛盾。没有矛盾,就没有宇宙,就没有事物,就没有事物的运动和发展;没有矛盾,连一潭死水也没有,因为死水也是矛盾体。这一点黑格尔也是自觉地认识到了的,他说:“天地间绝没有任何事物,我们不能或不必在它里面指出矛盾或相反的规定。” (《小逻辑》第二一○页)确实,呈现在我们面前的宇宙,是一幅万万千千矛盾事物纵横驰骋的辩证图景。

论矛盾的哲学

较为完整的马克思主义矛盾论必须把马列主义经典著作中的矛盾理论与毛泽东同志的《矛盾论》相融合。如果从学理上来讨论和把握矛盾,而不是拘泥于日常生活中遇到且作流行语使用的矛盾,那么,我们只考察两类矛盾:事物的矛盾和意识的矛盾。其中事物的矛盾是能动的对立统一,意识的矛盾是辩证的思维。事物可以看成是矛盾借以实现和解决的载体或矛盾本身的对象化,事物也因此而必然处于运动之中。为了把统一中的对立表现出来,内在的矛盾就要表现为外在的对立。矛盾的普遍性和特殊性是有层次区分的。在“矛盾”一词中可以让“矛”代表矛盾的破坏方面和否定方面,让“盾”代表矛盾的保守方面和肯定方面。矛盾的演化包括矛盾的转化和进化(或退化)。要解决矛盾,如果不是要求“创造这些矛盾能在其中运动的形式”,就是要消除旧矛盾,产生新矛盾。

论阴阳中对和参——关于中国传统矛盾概念的数理分析

一、思辩王国的无价之宝我们且不远论现已用于电子计算机的二进制(策布尼兹言其思想是从中国古代流传的《易图》和八卦图中吸收去的),就是本世纪世界著名的核物理学家、科学地预言了兀介子存在的汤川秀树,也曾讲他深受中国古代老庄哲学的影响,使其对基本粒子物理形成了一套独特的看法。西方核物理学家F·普拉在他的《物理学之“道”》一书中说“

“悖论之冠”的试图消解——兼答张铁声先生

“悖论之冠”的试图消解——兼答张铁声先生（香港）黄展骥１．引言我前曾发表《“悖论”未被消解前是存在的！》①，它略评张铁声先生的《悖论非存在说》②，现在很高兴获得张先生的回应：《悖论的定义及其非存在性——兼答黄展骥先生》③。虽然张先生仍未能接受我们的主...

论正反对称互补原理及其应用

玻尔提出的互补原理作为物理学的科学原理和科学方法,自诞生之后已为人们普遍接受,但互补原理能否作为一种适用范围极其广泛的哲学原理和哲学方法成立呢?本文试图作一论证。玻尔认为,他的“对立即互补”源于中国的阴阳学说,但由于我国的阴阳学说只是一种直观性的学说,其理论前提缺乏科学的逻辑限定和逻辑分析,故不能不带有较大的模糊性。我们所追求的。

论诸葛亮的情与法

情与法,习惯的看法是:处于两极,不可调和,也就是说讲情不能执法,执法必须无情。古往今来,严于执法的,都被人看成冷冰冰的铁面人物,那位包公便是这样被典型化的人物。而执法的大都被受刑者所怨恨,甚至遭到报复,死于非命。战国时法家学派的代表人物,被司马迁称为“天资刻薄人”的商鞅,他协助秦孝公变法,太子驷犯法,因是君嗣不能施刑而黥(按:刺面之刑)其师公孙贾,故太子驷深恨之,及其继位(称秦惠王)便将商鞅车裂,尽管商鞅对秦国的强盛做出了巨大的贡献。可是事物往往是相反而相成,处于两极对立面的矛盾事物,也就具有趋向统一的因素,情与法也不能例外。

平衡与“平衡论”是一回事吗

五十年代末期批判了马寅初同志的“经济综合平衡论”的思想以来,理论上的宣传,往往只是片面地强调事物发展不平衡的绝对性,而不注意相对平衡在事物发展中的意义,仿佛谁要一提平衡,或者主张党内、人民内部的团结和平,谁就是在宣扬“平衡论”。

论辩证思维推理的基本原则──读冯契《逻辑思维的辩证法》札记

强调对事物矛盾客观进程的把握、强调对逻辑范畴演进的驾驭、强调推理与“推行”的统一，是冯先生研究辩证逻辑推理理论的重要原则。深入理解与研究这些原则，对于深化辩证逻辑理论的研究和运用，具有特别重要的理论意义和实践意义。

谈同义语句、同一判断与等值判断的关系

本文指出了同义语句、同一判断与等值判断这三个不同概念在内涵上的差别以及外延间的相容关系，澄清了某些逻辑著作中把三者当作全同关系的说法。

“矛盾在事物发展过程中的作用”教学实录

时间：阳光明媚的春日，下午，第二节课。地点：教学楼前的草坪边，学校田径场课前要求：1．预习“矛盾在事物发展中的作用”一框。

毛泽东对历史辩证法的贡献

毛泽东对历史辩证法的贡献表现在:提出事物矛盾问题的精髓;提出社会主义社会仍然存在着社会基本矛盾;提出社会主义社会的两类矛盾学说。