恢复矛盾范畴的真实本性——《矛盾思维概论》序

人是人的一切认识活动的出发点。这句话不只是说,人总是为了人的需要才去认识事物,而且还意味着,人也总是运用人的观点 即按照人的方式去认识外界事物的。一意义说,范畴作为认识工具,其实只是表现着人对外界存在的一种认识方式。这点在哲学范畴上表现得尤为突出。

邓小平理论的矛盾范畴体系新探

毛泽东曾指出：“没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。”①既然矛盾是普遍存在的，因此不论什么人都应承认矛盾，正确对待、认识和处理矛盾。邓小平理论是当代中国的马克思主义。邓小平理论之所以形成，主要是因为邓小平善于洞察、分析和解决当今中国社会所...

矛盾范畴辨析

一 从日常生活到抽象理论思维,人们常常使用矛盾这一概念,然而,到底什么是矛盾?在不同的人,乃至同一个人在同一思维活动中,其含义又各不相同,有时又相互混用。这样,既在理论上模糊了这一概念的界线,使人不知其所指,又会给解决矛盾的实践带来不应有的误导,从而偏离正确的解决方向。

试论相互作用与矛盾范畴的关系

正确理解和把握相互作用与矛盾范畴的关系,直接涉及到唯物辩证法若干重要范畴的排列组合,涉及到唯物辩证法理论体系的科学结构,同时也涉及到哲学如何同现代科学相结合,把唯物辩证法的研究引向深入,使传统辩证法散发出时代气息,成为人们认识和改造世界的方法论工具。长期以来,我国哲学界有一种观点,认为相互作用就是指矛盾关系,从而不加分析地将这两个范畴简单等同。本文不同意这种观点,并试图从哲学史、人类科学认识史的角度,对这两个范畴的关系作一点分析说明。

“矛盾”范畴在唯物辩证法中的地位

唯物辩证法,是由一系列的范畴和规律按其内在的联系和逻辑发展构成的严密的科学体系.研究辩证法的范畴以及范畴之间的关系,有助于完整、准确地理解和把握马克思主义辩证法的理论体系.本文着重就“矛盾”范畴在唯物辩证法中的地位和作用问题,作一些探讨.不妥之处,望得到指正.

论联系与矛盾

联系与矛盾是两个既相区别又相联系的哲学范畴。自马克思、恩格斯之后，这两个范畴在使用中产生了严重的混淆，其根本原因是把对立统一规律意义上的矛盾范畴推展到普遍联系范畴，同时还有矛盾概念嬗变方面的原因。本文考察了作为哲学范畴的联系与矛盾相混淆以及因此而造成某些理论混乱的情况。

普遍联系不等同于矛盾

从本质上讲,唯物辩证法是关于普遍联系的科学,它的核心是矛盾学说,因此,普遍联系和矛盾的关系如何,理当成为辩证法研究中首先必须解决的问题。不明确普遍联系和矛盾范畴的性质及其内涵的规定,“联系”与辩证法中所有其他范畴的关系就无法得到合理的说明,建立科学的唯物辩证法的逻辑结构体系也就无从谈起。 关于普遍联系与矛盾的相互关系问题,长时间沿用着一种说法;联系就是矛盾,事物之间的种种联系,是事物之间的矛盾关系,一事物内部诸要素的联系,则是它内部的矛盾关系。

论教育技术的三大关键矛盾

若只从具体的技术问题或教学问题审视教育技术,必然会捕捉到诸多孤立的、零散的、细碎的小问题。然而,众多小问题的背后一定隐藏着不易被察觉的却规定着小问题的大问题,发现并解决大问题,是解决小问题的前提。问题本质上是应当解决而未解决的矛盾,抓住关键矛盾深入思考,有助于解决问题。认识、分析与利用教育技术的三大关键矛盾能够促进教育技术的健康发展。教育技术的本质性矛盾是指教育中人类和工具的矛盾;实践性矛盾已从广大师生对教育工具的多元化需求同供给方所能提供的技术匮乏之间的矛盾,转化为广大师生日益增长的对教育工具的自然需要同供给方的教育理论水平与教育工具水平低下所导致的技术支持不利之间的矛盾;范畴性矛盾是人文社会科学与自然科学的矛盾。可见,唯有认识教育技术三大关键矛盾,才能真正把握教育技术的对立统一规律,才能不断解决问题,使教育技术绽放出和谐之态。

略论否定与矛盾的关系

否定与矛盾的关系,是比较复杂的一个问题。它直接关系到如何理解唯物辩证法的实质和核心,如何把握唯物辩证法的理论体系,因此,很有必要把它弄清楚。要弄清否定与矛盾的关系,首先必须明确否定和矛盾各自的内含及其内在结构。长期以来,我国哲学界通常把“否定因素”、“否定性”、“辩证的否定”等概念,放在同等的意义上使用,甚至与否定范畴相混同。事实上,作为辩证法、逻辑范畴的否定,是一个内含非常丰富、多层次统一的范畴,它有着自己的内在逻辑结构,并不是否定因素、否定性、辩证的否定其中的任何一个概念所能代替得了的,而否定因素,否定性、辩证的否定这些概念的含义也各不相同,尽管它们之间有着密切的联系。

论《孙子兵法》的主要范畴

《孙子兵法》问世以来,表现了其强大的生命力,倍受后人推崇。其主要的原因之一,就是它成功地运用了一系列范畴来揭示和把握战争这个客观现象及其矛盾发展,揭示了战争的某些本质和规律。这些范畴有:战略的“速”与“久”;战术的“奇”与“正”、“虚”与“实”;战斗手段的“攻”与“守”;战斗力的“强”与“弱”;军队秩序的“治”与“乱”;行军的“迂”与“直”;兵力部署的“专”与“分”;兵力数量的“众”与“寡”;将士处境的“安”与“危”。将士气质的“刚”与“柔”;

《矛盾论》是怎样研究矛盾的?

矛盾是唯物辩证法最基本的范畴,又正是对这个范畴的理解,人们的分歧最多最大,并且最为混乱。我今天来写这个题目,是想贡献这样一个意见:关于矛盾概念,还是毛泽东的《矛盾论》讲得最好,只是我们以前囿于它的个别论点而未能把握它研究矛盾问题的总体思想,所以对它的解说不全面,不深刻,甚至错误。本文就是对《矛盾论》研究矛盾问题的总体思想试加探讨,作为毛泽东诞生100周年的纪念。一、从宇宙观的高度认识矛盾和矛盾的普遍性按说,一部系统论述矛盾问题的专著,是应该首先讨论矛盾的含义和它是否具有普遍性的。但《矛盾论》并不给矛盾概念下定义,也不先讲矛盾的普遍性。

联系与矛盾的关系及其在辩证法中的地位

联系与矛盾是唯物辩证法中的两个重要范畴,弄清楚它们之间的关系及其在辩证法中的地位,对于发展和完善唯物辩证法的理论体系,是很有意义的。故不揣冒昧,略抒已见,就教于学术界的同志们。一在辩证法中,联系是指一切事物、现象和过程之间及其内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约;矛盾是指事物内部或事物之间对立和同一的关系。

对矛盾含义的再思考──兼评矛盾与系统的关系

对矛盾含义的再思考──兼评矛盾与系统的关系叶山土自八十年代以来，系统与矛盾的关系问题，既是我国学术界讨论的热点问题，又是困惑着学术界的一大难题ｊ对此．不少学者见仁见智，观点各异。就目前看，讨论热度虽然有所下降，但难题仍未解决。笔者认为，搞清矛盾范畴本...

论系统在辩证唯物主义体系中的地位

论系统在辩证唯物主义体系中的地位解光宇近几年来，哲学界对于系统问题的讨论，已从对一般系统论的介绍，上升到对系统范畴的哲学探讨，并在许多问题上取得了可喜的成就。但在系统论研究中有一个根本问题还需要解决，这就是系统范畴是否属于辩证唯物主义体系？如果属于，...

大学生廉政文化教育建设的机制性困境及对策

我国大学生廉政文化教育认识和实践及其转化方面还存在的诸多问题,还不能把廉政教育从经验层面上升到科学层面,并能具体运用系统性和可操作性的手段提高现实执行力。因此,教育工作者必须积极探索切实可行的运行机制。一方面协调好廉政教育系统中各要素、结构之间的矛盾关系;另一方面要通过转变教育方式实现廉政教育的外化和多层次化,使之融入学生、融入环境、融入时代。

论统一战线工作中的同和异

文章从哲学的角度,用历史与现实相结合的方法,从三个方面对论题作了阐述:一、同和异是存在于统一战线运动过程始终的一对矛盾范畴,二者相互依存,相互对立,并在一定的条件下相互转化;二、我党历史上在处理同和异矛盾关系过程中,既有失误的教训,但主要的是成功的经验;三、新时期爱国统一战线同和异矛盾关系的表现和性质以及正确处理这一矛盾关系的原则与方式方法。

阴阳学说与对立统一规律

阴阳学说是我国古代哲学的重要组成部分,应用范围很广,现在人们对它的研究,也引起了广泛的重视和兴趣。对立统一规律是马克主义哲学唯物辩证法的核心,马克思主义唯物辩证法是我们的宇宙观和方法论。阴阳学说与对立统一规律是什么关系呢?我们应该怎样正确认识和对待阴阳学说?研究阴阳学说与对立统一规律及其相互关系,对我们有什么重要意义,这些都是本文需要论及的。

普遍联系与唯物辩证法

《华南师范大学学报》一九八三年第四期发表了张伯钦、管诗两同志的《“矛盾”范畴在唯物辩证法中的地位》(以下简称《地位》).文章对矛盾范畴的探讨,颇有新意,读后得到不少深刻的启示.但是,对于其中提及的普遍联系与矛盾的关系、辩证法理论体系的逻辑起点以及辩证法的根本特征等问题,我与《地位》的理解还不尽一致.现将我的一些初步想法写出来,恳望张、管同志以及其他专家们的指正.