朱熹《中庸章句》对“知、仁、勇”的诠释

朱熹《中庸章句》对"知、仁、勇"的内涵作了诠释,认为"知、仁、勇"意在"择善"而"固执",而且该三者既有区分,又互相关联;重要的是,朱熹对于"知、仁、勇"的诠释还与"中庸"结合在一起,而且特别强调必须以"诚"为根本。这可以为当今建构新的核心价值观提供更大的思想空间。

孙中山与荷马李《无知之勇》在日本的译介

日俄战争打破了列强在太平洋地区原有的势力格局,战后,日、美矛盾日渐显现。美国军事冒险家、战略研究家荷马李针对这种形势,于1909年出版了《无知之勇》一书,在欧美社会上产生了一定影响。孙中山留意到了这本畅销书,遂想抓住人们关注日俄战争之后日美关系走向的时机,来创造机会为国内革命筹措款项,于是引荐其日本友人池亨吉将荷马李的这本书译介到日本,希望能从卖书所得中有所收获。与此同时,日本政治家望月小太郎也翻译了该书,并力图从荷马李处获得授权。最终池亨吉的译本获得版权,并借势在日本获得畅销。孙中山牵线译介《无知之勇》,固然出于筹集革命款项的考虑,但客观上却促成《无知之勇》在日本的畅销。

真正的畅销者:《无知之勇》在日本的译介

荷马李根据日俄战争之后太平洋的局势,结合自己的知识和经验,写成《无知之勇》一书,该书出版之后,在欧美引起诸多关注。美国报纸报道该书在日本也十分畅销。从美国图书馆系统中找到日译本的译者为望月小太郎,他是日本政治家,对日美关系和国际形势也十分关注,他看到《无知之勇》成为当时欧美的话题,将其火速翻译出来,介绍给日本国内的读者。然而斯坦福胡佛档案馆中所藏有关档案显示,还有一个译者,他经由孙中山从荷马李那里获得了《无知之勇》的日文翻译版权,他的译本与原著有许多不同,当时在日本畅销以及美国报刊中提到的日译本当指的是这个译本。两个译本几乎同时出现,从侧面展现了《无知之勇》对日本的影响,以及日本人面临日美冲突而出现的焦虑心态。

“知、仁、勇”“三达德”对领导干部“严以修身”的三大启示

"知、仁、勇"是儒家道德修养的三种追求,这三种德性被认为是圣人的最高品格。随着习近平提出"三严三实"论述以来,重新阐释"知、仁、勇""三达德"对于"三严三实"中"严以修身"具有重要的意义。

知耻后勇 锐意改革——试论刘道玉对武汉大学的贡献

改变武汉大学科研落后的局面;创新了武汉大学的制度;充实了武汉大学的师资;增添了许多专新专业及学院;培养了大批杰出人才提高武汉大学的国内外地位。这些都是知耻后勇、锐意改革的武汉大学老校长刘道玉对武汉大学做出的杰出贡献。笔者论述刘道玉对武汉大学的贡献,期望对那些锐意高校改革的校长有所启示借鉴意义。

儒学与高校德育

本文在对儒学作了辩证分析的基础上，对新形势下高校德育如何从中汲取营养进行了初步探讨。

崇高的理想信念——大学生学习源动力研究

崇高的理想信念是大学生学习的源动力，大学生应当立志成才，把自己的发展与祖国的命运结合；知耻而勇，为振兴祖国科技而学习。

感谢羞辱

生活中处处都有爱戴和恩慧，时时都有贤达给我们的各种指教和施舍，我们每个人都生活在幸福中。即使不幸也孕育着后福，即使羞辱也会锻炼我们坚强。有时生活中的屈辱、不幸却能激发我们的斗志，成为砥砺我们奋勇的源泉；把生活中的失利、挫折当作激励我们前进的动力，警钟长鸣，奋发进取。感谢羞辱，笑对人生。

知耻后勇

东普时期,有一个叫戴渊的人,他的父亲是一个大官,按照现在的说法,他就是一个“官二代”。也许是受了当时“仗剑走天涯”的游侠风气的影响,他年轻时游手好闲,不爱读书,偏爱江湖义气,纠集了一群伙伴打家劫舍,做一些所谓仗义疏财的事情,自以为十分了不起,气得他父亲把他赶出了家门。

海洋文化之逆境奋发

海洋文化是一个很具有现实意义的研究问题,海洋为沿海人民带了很多看得见的经济效益,同时赋予了他们勇于跨越海洋、改变现状的进取精神。

哀甲午耻而鉴之

百余年来甲午史料和研究成果达数千万字,对失败原因在各个层面上进行了探讨与总结,方方面面都很周详,但对读者来说,也有头绪繁杂、众说纷纭,难以把握全局而"多则惑"的问题。笔者试图从宏观着眼,从最根本入手,从深层面上研究"历史告诫",将其总的概括为政治落后腐败、战略消极防御、军事孱弱无能、后勤保障乏力、国民意识滞惰、外交孤立无援六大方面,有利于以史为鉴,把握总体,知耻后勇,强国强军,实现中华民族伟大复兴之梦。