功能对等理论视域下字幕翻译研究——以《知否知否应是绿肥红瘦》为例

本文利用奈达的功能对等理论,从词汇对等、句法对等、篇章对等和文体对等四个方面入手,探讨电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》的翻译策略。遵循功能对等理论的指导对于提高翻译水准至关重要,这可以最大限度地使得目的语接受者获得完美的体验。因此译者在翻译字幕的过程中要学会运用该理论,更好地推动优秀作品的传播,以此来推动全球文化的交流与传播。

“体制内”小人物的自我观照:《知否知否应是绿肥红瘦》的一种读法

网络小说《知否知否应是绿肥红瘦》能够在市场上大获成功,根本上是由于其描绘的“庶女的人生”客观反映了我国当下“体制内”小人物的普遍生态和精神困境:传统家庭秩序遭受冲击,婚姻中的不稳定因素增加、个体自足性提高,以血缘为本位的传统家庭、家族关系发生动摇;“庶女”的卫道态度则反映了“体制内”小人物稳定压倒一切的理念,也表露出抵制主体意识的消极思想和功利主义倾向,对“体制内”小人物的这一道德困境,作者有明确认知并深感不安,反映为文本的断裂和行文中的自我揶揄。可以说,《知否知否应是绿肥红瘦》真实切合了时代语境,集中呈现了改革开放40余年留下的思想烙印。

电视剧《知否知否,应是绿肥红瘦》中小秦氏形象研究

2018年热播的古装宅斗剧《知否知否,应是绿肥红瘦》一经播出便好评如潮。小秦氏一角虽然在剧中亮相次数不多,但电视剧通过妆造、特写镜头、场景设计及台词使她“白莲花”、笑面虎、慈母以及封建礼教“牺牲品”的多面形象深入人心。对小秦氏形象的研究,不仅能让观众对小秦氏有更深的了解与感悟,也可以为电视剧人物塑造提供有益的启示。

生态翻译学三维转换视角下《知否知否,应是绿肥红瘦》字幕翻译研究

中国语言委婉含蓄,而西方的语言直白易懂,中西方的语言差异甚大,因此电视剧中的字幕,理解起来对于目的语观众来说较为困难,所以字幕翻译起到了至关重要的作用。本文以电视剧《知否知否,应是绿肥红瘦》为例,从生态翻译学的“三维”即语言维、文化维、交际维三个方面分析了电视剧的字幕翻译,使得该剧既能迎合目的语观众的欣赏口味,又不失原剧蕴含的中国文化。研究得出,生态翻译学理论在指导电视剧的字幕翻译时,发挥了积极作用,为广大观众清除了因语言、文化等方面带来的理解障碍。

电视剧《知否》中宋代服饰的传承与创新研究

宋代是中国历史上一个文化高度发展的时期,其服饰文化尤为丰富多彩。现代影视作品通过还原宋代服饰,将这一时期的美学理念传播给大众,同时,为了适应现代观众的审美需求,这些作品在服饰设计上也进行了适度创新。文章梳理了宋代服饰的主要类别和特色,对电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》(以下简称“《知否》”)中的宋代服饰再现进行了研究,并对影视剧中在色彩、面料、配饰等方面的传承与创新进行了阐述,肯定了这些创新既保留了历史的厚重感,又焕发出具有现代审美新的活力。

古装题材影视剧叙事研究——以《知否知否应是绿肥红瘦》为例

随着时代的演进和审美的变迁,古装剧这一长青电视剧类型经历了多次创新和变革,近些年,古装剧领域涌现了“大女主”叙事模式,为这一传统剧种注入了新的活力。《知否知否应是绿肥红瘦》便是在这一背景下崛起,不仅承接了“大女主”叙事的风潮,还在叙事手法上进行了创新,通过融入生活流的叙事方式,该剧成功地从众多古装剧作中脱颖而出,结合宋代的礼仪文化,在视觉叙事和情感叙事方面形成了连贯的叙事体系。本文旨在深入剖析《知否知否应是绿肥红瘦》的叙事特征,探讨其对于古装剧创新发展的贡献。

挪移与构建:宋朝古装剧空间叙事研究——以电视剧《梦华录》《知否》为例

与其他电视剧类型相比,古装剧建构了具有特定历史指向的文化场域。这种时空异质性虽然区别于现实空间,但是大多数作品都巧用现实主义的方式,呈现了一种平行空间。以《梦华录》与《知否知否应是绿肥红瘦》为例,两者都从极具宋韵的人文空间入手,在物理、心理、社会三个维度上全方位呈现了颇具市井烟火气的社会图景。两部剧所蕴含的近世的诸多特征是俘获大批观众的关键,也是构建虚拟时空与现代社会的对话桥梁,为古装剧的革新发展开拓了新的方向。

从电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》看宋代服饰的美学特征

电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》已经播出4年多了,2023年依旧在各大热播剧榜单上占据一席之地,连续3年为“老剧正片有效播放量TOP1”,其成功离不开演员们的精湛演技和正午阳光制作班底的用心。剧组的场景布置和服化道设计尽显宋朝简约之风,还原历史细节之美。服饰作为影视剧中重要的视觉载体,在刻画人物形象、凸显人物品质、展开故事情节等方面具有举足轻重的作用。同时,影视作品是传统服饰文化的重要传播途径。服饰分为服装和配饰这两方面,两者相对独立却又密不可分。文章研究电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》中的服饰,探析剧中服装、配饰的细节,这对了解宋代服饰的美学特征和文化价值具有重要意义。

“左”倾思潮中知识分子的精神突围——评陈徒手《人有病、天知否:1949年后中国文坛纪实》

《人有病、天知否》这本书真实再现了特定历史背景下知识分子的无奈悲剧,透视了"左"倾思潮中知识分子从"言由心生"到"言不由衷"再到"外圆内方",最终被逼走向绝路的状况。1949年后的中国文坛是复杂的,知识分子试图在这些制度和话语的约束下完成精神突围,却未成功。

“限古令”政策下古装剧的发展趋势——以《知否知否应是绿肥红瘦》为例

为了整顿电视剧行业,维持电视剧种类的多样性,保证优质古装剧剧目的输出,我国实施了“限古令”。本文以“限古令”政策下,2020年年初国家广电总局公布的2019中国电视剧选集中唯一的一部古装剧———《知否知否应是绿肥红瘦》(下文简称《知否》)为例,应用个案分析法、比较分析法,从政策与市场角度分析《知否》中的传统文化呈现、《知否》获得年度高收视率的原因和《知否》的受众心理分析几个方面来研究此剧集能在“限古令”下存活的原因。以此来探讨在“限古令”政策下古装剧突出重围的方法和古装剧未来的发展趋势。

国产IP剧的发展探究——以《知否知否应是绿肥红瘦》为例

IP剧是网络语境下影视改编的热点话题,《知否知否应是绿肥红瘦》是其中的典型文本。该剧在艺术改编、营销推广、传播特色等方面表现了6大火爆原因,即借助原著IP获粉丝基础,尊重原著塑造人物形象,用心制作还原背景细节,优化剧本注入思想内涵,明星效应引领宣传,台网联动收割流量等。《知否知否应是绿肥红瘦》的成功经验对当前国产IP剧有独特的借鉴意义。

看电视剧《知否知否,应是绿肥红瘦》中的儒学思想

电视剧《知否知否,应是绿肥红瘦》(以下简称《知否》)讲述了北宋时期,官宦家庭少女盛明兰在古代礼教制度下的成长、爱情和婚姻故事。这部电视剧体现了儒家的人性善恶论、为学求知论、婚姻家庭论等儒学思想。笔者将结合这部电视剧和以上三种儒学思想进行简单探讨。

从《知否》看网络IP剧的发展现状

网络IP改编剧已占据影视行业的半壁江山,且多由畅销网络小说改编而成。本文将以热播剧《知否知否应是绿肥红瘦》为例,分析其叙述特点、人物塑造、内容营销等。

商业电视剧的大众文化属性分析——以《知否知否应是绿肥红瘦》为例

商业电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》取得了不错的收视率以及观众话题讨论。作为大众文化的重要形式之一,商业电视剧通过塑造电视剧品牌进行商业营销,在带来经济效益的同时,也对文化传播具有积极的促进作用。本文以《知否知否应是绿肥红瘦》为例,借助大众文化理论,从商业属性以及大众媒介传播两方面入手,分析其大众文化属性。

宋代人文风情画卷:社会家庭剧《知否知否应是绿肥红瘦》的叙事解读

电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》讲述了一幅宋代奇女子盛明兰由闺阁庶女蜕变为侯门主母的奋斗传奇画卷。从叙事角度考虑,该剧通过其视觉叙事的饱满衬托其情感叙事的丰满,从礼仪的缜密刻画其叙事的复杂。此外,明确其女性主义色彩对叙事的作用,突破叙事思维的二元对立模式,制造叙事“筋节”的别具匠心等具体叙事策略皆可看出主创团队对本剧的价值观构建和情感表示。虽然在台词语言表述尚有语病、逻辑上有个别经不起推敲,但瑕不掩瑜。

“知否壶”的艺术美韵

花器与光器、筋纹器共同构成了紫砂壶艺术的3种风格。“知否壶”小巧可爱,精美的花朵图案装饰与壶身造型的配合,产生了中国传统国画的留白效果,以花意与画意为作品打造出意境美,展现了独特的艺术美韵,彰显了紫砂壶花器的艺术境界。

大女主剧热播现象原因探究——以《知否知否应是绿肥红瘦》为例

近年来,大女主剧频频出现在大众视野中,引起大家广泛关注。大女主剧呈现着女主角的成长与变化。这种热播现象主要有以下三个原因:首先符合女性的情感需求,受众心理得到满足;其次是剧本本身所蕴含的内涵及其价值观呈现;最后是伴随着IP剧的快速增长。文章以《知否知否应是绿肥红瘦》为例,探究大女主剧面临的问题以及提出解决方案,以期促进大女主剧良性发展。

陌上花开,君知否

别了，双鱼座男生。 在这即将散场的青春里，在侣岁的天空下，我无法掩饰对你的思念。

论《知否》的女性成长和女性意识

本文主要分析《知否》的女性成长和女性意识。通过对古代宗法社会的架空,《知否》对高门内宅的女性形象进行了精心刻画和描述,并重点描述了一个现代女性在内宅所受到的束缚和一个庶女的快速成长,现代女性牺牲了现代女性所具有的婚姻自由、男女平等、独立自主等最基本的平权品格,认同身体所处父权制时代的游戏规则,经过博弈,最终获得了爱情和婚姻。《知否》以女性成长主题为中心,写出了现代女性读者喜闻乐见的爱情童话,但其中夹杂的女性意识则是后退和媚俗的,与"五四"以来的女性觉醒和独立主题形成了鲜明对比,这反映了在"她经济"和娱乐环境下网络文学女频小说在创作上的短板。