《知堂回想录》偶谈

来之不易的成书与出版 《知堂回想录》，初名《药堂谈往》，乃是周作人生前完成的最后一部著作，也是其一生中篇幅最长的作品，包括《缘起》及《后记》、《后序》，总共208节，字数按照周作人的统计，大约为38万（《后记》）。

《知堂书话》版本变迁与书话文体认知

周作人是公认的现代最突出的书话家。目前钟叔河编《知堂书话》已出四种版本。对比这四种版本的《知堂书话》,意义不容小觑。四种版本的变迁体现出1980年代至今30年间对书话文体的认知变化,折射出周作人研究的曲折历程。这无论对书话研究还是对周作人研究都大有裨益。

四知堂药酒的质量标准研究

四知堂药酒的质量标准研究关天增（河南中医学院中药系郑州４５０００３）蔡中琴杨胜亚（河南省中药研究所）四知堂药酒由制草乌、当归、高良姜、丁香四味药物精制而成。具有温中散寒、活血祛风的功效。主治风湿性关节炎、风湿麻木、坐骨神经痛、骨质增生、肩周炎、跌打损...

双波长薄层扫描法测定四知堂药酒中乌头碱含量

目的 :为确保四知堂药酒的疗效和用药安全。方法 :采用双波长薄层扫描法测定了其中的乌头碱含量。结果 :平均回收率为 98.2 % ,RSD为 2 .37%。结论 :该法简便、灵敏 ,重现性好 。

论《知堂回想录》的引用

周作人在创作《知堂回想录》时,旁征博引。通过对其引用数量、引用内容的考察,发现了许多耐人寻味的现象。首先,通过对其引用的章节数量的考察,发现《知堂回想录》中"炒冷饭"和"搬运工"的内容远远大于"原创"的内容,从而推断,建国后,晚年的周作人创造力衰退;对引用来源数量的考察,可以窥见周作人的阅读史以及观念来源;对其引用类别数量的考察,可以大致看出周作人的性情趣味以及知识结构。其次,就引用的内容而言,通过对其重复引用、大篇幅引用、特殊引用的考察,可以发现周作人复杂的心理内涵,趣味,情感,"亲友圈"关系之亲疏,甚至史料的考证。《知堂回想录》看似平淡的引用,蕴涵着深刻的心理内涵与重要的史料价值,对周作人思想、趣味、情感的考察具有重要意义,值得人们耐心咀嚼。

评驳周作人晚年的辩解——读《知堂回想录》

(一) 六十年代初期,周作人通过曹聚仁在香港出版了一部长达三十八万字的《知堂回想录》,书中对鲁迅进行中伤辱骂,对自己的汉奸行为,对自己思想的堕落进行晓晓不休的辩解,谁能安于缄默,任他说长道短、文过饰非呢?

论《知堂回想录》中的北大情结

《知堂回想录》是周作人应曹聚仁约稿,写于1960-1962年的一部回忆录形式的散文集。书中有关北大的回忆占据了大量篇幅,而借由文中有关北大的叙述,可追寻周作人与北大缘分的起始,再现北大这一社会空间内所历事件,观察周作人笔下的文人名士,进而发现生命暮年的周作人对北大的留恋与不舍之情,体会北大之于晚年周作人的重要意义。

关于“知堂书话”

如果说起“书话”来，知堂老人无疑是要算第一的。其识见与情趣皆极深厚，文章之纯朴自然，更是不用说的。他从容地读．也从容地写。他所涉及的范围极广．极杂，让人有些摸不着头脑。不过，如果细细地寻找脉络的话，那就是在《我学国文的经验》中，他对他的学生有如下的开示：

《知堂回想录》对周作人日记的引用

周作人在创作《知堂回想录》时,大量引用其日记,据统计凡120则。他对日记在何时引用、引用数量、引用内容以及对原内容的修改等都并非随意为之,而是有其特别的考量,这是颇耐人寻味的。周作人对其人生不同阶段所作日记的引用数量相差悬殊,对绍兴童年时期日记大量引用,是晚年的知堂老人对童年的温馨追忆以及时过境迁而记忆有所不逮,故而借助早年日记以求准确;“五四”前后也多有引用,颇有“忆往昔峥嵘岁月稠”之感;绍兴“卧治”时期百无聊赖,故而无所引用;苦雨斋时期是周作人身心苦闷彷徨的时期,故而引用不多;至于“落水”生涯,因触及周作人内心深处的隐痛而讳莫如深。对引用日记内容的选取,多是关于人事交游、饮馔起居、出游行止、读书写作等方面的内容,展现了周作人的趣味和思想,同时也蕴含了其日后文学与人生选择的若干线索。此外,对引用日记内容的某些删改,或因爱憎,或因敏感,或因避嫌,也展现了其不为人知的隐秘的内心一角,值得耐心咀嚼品味。

梁正麟以少胜多的《二知堂联语偶存》

梁正麟（1870～1951），字叔子，四川长宁人，光绪二十三年（1897年）拔贡，家贫，30岁后四方饥走；1902年任云南姚州知州，后升知府，

曹聚仁、罗孚与《知堂回想录》

1962 年11 月30 日,周作人在北京苦雨斋创作完成了自己人生最后一部长篇手稿:《知堂回想录》(又名《周作人回忆录》)。该稿现藏于中国现代文学馆。该稿原名《药堂谈往》,全稿共562 页(其中“药堂谈往目次”8 页,正文554页),分4 卷207 篇,共38 万字。全文以毛笔书写,稿纸总计五种(荣宝斋24×30=720 的红格稿纸、“东京奥古纳”竖排稿纸、“晏一卢集稿·张氏藏本”24行纸、“知堂自用”24×25=600 的蓝扁格稿纸和一种26×32 的无名红色竖排格稿纸)。纵观该稿,修改痕迹很少。周作人对于仅有的少数修改,也是极下功夫。他不是在原稿上直接涂改,而是先用刀片将错字挖下,再用刀片切下同等字数的新稿纸,新稿纸四边要略大于原缺,而后将糨糊涂在新稿纸周边,将之贴在原处,然后再写上要改的字,一般字数是相等的。

自媒体环境下基层舆论引导研究 ——以微信公众号'全球杨氏四知堂宗亲汇'为例

全球科技的不断进步,我国网络社会也发展到一个新的阶段,移动终端的广泛使用,使得舆论阵地发生相应的转变,信息传播表现出了极大的速度性、基层性、广泛性、不可确定性等.在自媒体环境下,人人皆为新闻制造者,人人皆为舆论的构建者.如微信公众号'全球杨氏四知堂宗亲汇',杨氏后人自发形成的网络阵地,他们利用该公众号平台针对杨氏宗祠非法改建之事进行了曝光和声讨,促使事态进一步解决.

曹聚仁与《知堂回想录》的出版

曹聚仁是20世纪的著名记者、作家、教授、爱国人士。他的一生充满传奇色彩:年纪轻轻,即走上复旦、暨南等大学的讲坛;30年代,他创办《涛声》、《芒种》等刊物,名震上海滩;抗战爆发,他投笔从戎,首报台儿庄大捷:50年代,他只身赴港,其后频频回访大陆,为两岸统一奔波;他一生与书为伍,笔耕不辍,留下八十余种著作、四千万言的文字。

浅说周作人《偶成六章》并沈尹默《和知堂诗五首》

周作人的《偶成六章》发表于1939年6月16日出版的《宇宙风》乙刊第八期。这是这年元旦周作人遇刺前后一个月即1938年12月16日到1939年1月14日期间写的六首七绝。还有一首写于1938年12月28日的首句为'一年三百六十日'的未在此处发表,后来编在《苦茶庵杂诗外遗》中。这组诗写成后周作人立即抄寄沈尹默。

说一说“四知堂”

据史载:山东莱州府署大门内,西有“杨公祠”,后有“四知堂”,以纪念东莱郡太守杨震。杨震,字伯起,东汉安帝年间任东莱郡(今莱州市)太守。杨震任职期间公正廉洁,两袖清风,一尘不染。他善于发现人才,求贤若渴,选贤任能,当他发现秀才王密才华出众,便向朝廷推荐他为昌邑县令。王密为了报答他,一天晚上,特备上礼品,到住处拜见杨震说:“多谢恩师栽培,这点薄礼是学生的一片心意。”杨震见礼品放在桌上便摆手拒绝说:“我知道你的为人,而你为什么不知道我呢?”,王密说:“咱俩又不是外人,这点礼品不成敬意,何必客气?

品读四知堂

秋来的婆娑世界,用遗憾填满了光景。停驻哀怨的雨云,落下是藏着智慧的琥珀,许是告诫我们去明晓：活着就是一场修行。

河南法院知识产权司法保护十大典型案例(2015年)

2015年,河南法院加大知识产权司法保护力度,不断提升知识产权保护质效,有效激发、保护了我省广大人民群众的创新动力、创造潜力和创业活力,为我省经济结构调整、产业优化升级提供了坚强有力的司法保障。为此,河南省高级人民法院从全省法院系统2015年审结的知识产权案件中精选了10个典型案例向社会发布。

从“秋草园”到“百草园”:文本对话与经典生成

表面看来,"百草园"的经典意象是在《从百草园到三味书屋》这篇家喻户晓的文章中由鲁迅创造的,但回复到鲁迅写作的具体语境,会发现这一意象其实是在周氏兄弟的系列对话中累积完成的。作为对话的起点,周作人《秋草闲吟序》对鲁迅"百草园"经典意象的建构起到了不可忽视的作用。这不仅体现在鲁迅是在受《秋草闲吟序》的影响并在对其进行趋避的过程中创作了《从百草园到三味书屋》,还体现在浓缩在周作人"秋草园"意象中的家族变迁等历史内涵构成了"百草园"文本背后的丰富容量。梳理"百草园"经典意象的塑造过程,可以深化对于作为经典的《从百草园到三味书屋》中历史内涵的认知,并为重新思考周氏兄弟研究中的既定思路提供新的可能。