下学而上达——朱子小学与大学的贯通

朱子之大学指"大人之学",即成就内圣外王的圣人之学,学的是如何格物、致知、诚意、正心、修身以至于齐家、治国、平天下。小学则是小子之学,学的是洒扫、应对、进退之事,故宋人往往以洒扫、应对、进退为小学。然而,朱子的"小学"与"大学"之间究竟是一种什么样的关系?二者如何衔接与贯通?文章认为,在朱子思想体系中,小学与大学是一个有机的整体,小学是大学的基础和前提,大学是小学的必然归宿。朱子的小学与大学在本体、认知、工夫与境界上都是贯通的,具体体现为理即事、事即理、知行相须、敬贯始终。尽管二者有着内在的一致性,但小学的主敬与大学的穷理之间保持着永久的张力,二者齐头并进,不可偏废,共同构成朱子思想的主题。

朱熹教育思想对现代大学教育的启示

朱熹的教育思想以其"理一分殊"和"人性同异"的哲学思想作为基础。在此基础上,首先,他强调教育者和学习者在双向互动的基础上实现学习者的成长成才;其次,朱熹提出"知行相须"作为"读书"的基本原则,强调知识学习为个人德性修养服务;最后,朱熹提出"格物穷理"的教育理念,强调全面学习对个体价值实现的重要性,这一点对当代大学通识教育理念具有重要的启示意义。

中国优秀传统文化价值观:构建和谐社会的重要资源

中国传统价值观中包含着许多有助于构建当代中国和谐社会的积极思想和观念。倡导天人合一、为政以德、和而不同、知行相须,实现人与自然、人与社会、人与人、身与心的和谐,在构建和谐社会中具有资源上的重要意义。

月映万川:朱熹女性伦理的工夫论诠释

儒家的女性伦理历来是以三纲五常为主体、坤德为中心而展开的。在程朱理学,尤其是朱熹天理之节文、人事之仪则相结合的语境下,随着坤德成为重要的实践工夫,女性伦理学得到了极为丰富的发展。朱熹以知行相须、博文约礼、下学上达一系列具有坤德特点的工夫论作为基础,发展出了富有平等意涵的“月映万川”的女性伦理学。女性可以通过同样的知行工夫使天理客体化为自身的明德,由此获得与男性平等的形而上学地位;这种形而上学以注重下学、礼卑的工夫论为主体,更能赋予坤德行权责任的实质,为女性伦理的发展提供了广阔的现实空间。