“速度义肢”“消失的美学”和“知觉后勤学”——保罗·维利里奥的电影论述

通过整合散见于保罗·维利里奥各著作中关于电影的论述,本文将对他的电影论述给予一个综合性的图绘,并揭示其内在逻辑。维利里奥的电影论述建立在其自身的"竞速学"思想背景之上,他指出,电影是一种速度的"义肢",拟构出一种儿童独有的知觉经验,并使其得以在成人身上复现。在此语境下,一种与现代艺术和媒体相关的新美学浮现出来,这被维利里奥称为"消失的美学"。新的美学全方位地改变了现代社会的知觉体验,最典型的演绎即呈现于现代战场之上,维利里奥又将其命名为"知觉后勤学"。

精神的义肢:“知觉的后勤学”的延伸

由人眼的技术后勤到大脑愉悦的中介后勤再到身体的延伸后勤,影像的后勤性伴随其发展始终。战争与电影的耦合使战时影像的补给变得等同于弹药一类军需品的补给,战争电影也以强大的威慑力、感召力成为后勤武器簿中的一块。影像的每一次升级都是对身体与机器共生程度的再审,都是在社会系统中加倍协同人类活动的后勤地位的出谷。在被屏幕“轰炸”的当下,人人都持有影像武器,影像也带有更浓烈的情感强度,因而在素质教育、灾病疗愈、媒介战等领域继续发挥着精神的后勤作用。

速度、技术与知觉后勤:维利里奥的电影美学理论及其反思

作为法国当代美学家和技术艺术批评家,维利里奥以“竞速学”为核心建构了其独特的速度美学理论。维利里奥认为,电影是“技术义肢”的典型产物,形成了一种全新的“失神症”式的审美方式。他从人类感知结构的角度出发,考察了战争与电影的同构性逻辑,即军事系统和影像系统的共同遵循的速度逻辑。电影作为战争的知觉后勤逐渐渗透到了更为广泛的审美文化领域,维利里奥的电影美学理论对反思当下的视觉文化和技术艺术提供了新视角。

论“知觉的后勤学”--一种对影像艺术的批判

知觉的后勤学是研究影像艺术重要的“否定视野”:自电影之后的各种“马达艺术”作为“稳靠的视听运载工具”通过“消失的美学”为观众生产“大众个人主义”效果,再造失神的体验。其次,光电传输时代现实的超高速运转使得主体对世界的直接感知让位于视觉机器的中介,“具身”的世界关系被破坏,“知觉的自动化”成为了知觉后勤的目标。最后,使用“技术具身”的“后现象学”理论能够在一定程度上纠正知觉后勤学消极的技术批判立场。

后人类时代的电影本体论——《爱、死亡与后人类》及其延伸性思考

【导读】首先以“事件性”为中介,搭建电影与爱之同构;再以Cinema的语义辨析,分析电影院作为驱力主体转型的空间场域价值;最后从知觉后勤学,阐释电影院赋予观众机器感知系统,实现主体的触兴式体验。引言1975年,特吕弗热情洋溢地写下“明天的电影会是一种爱的行动”^([1]18)。

消失的媒介——维利里奥媒介思想研究

泛电影化的媒介技术把人们带到一个反常逻辑时代,知觉逐渐让位于各种媒介机器。现代媒介技术打破了传统时间与空间概念,使得同样的空间缩短为瞬时呈现。这个时代"速度"主导世界,"速度"的提升使媒介不断下沉,当媒介下沉到一个临界点,即光速,媒介便脱离物质性基础,其存在方式也随之发生改变。