韩国曹溪宗祖师知讷的“真心”说

知讷是高丽时期禅宗佛教的代表,是韩国曹溪宗的创始人。他以"真心"说为基础建立了自己的禅学思想理论。知讷认为"真心"是世界存在的本体,一切众生,皆具真心。但凡夫的真心被妄念所覆,不得显现。所以,要通过做无心功夫来消除妄念,显现真心,修道成佛。

知讷的禅学思想研究

知讷是韩国高丽时期禅宗的代表、曹溪宗的创始人。他批判地继承和发展了前期的佛教思想,取长补短,构筑了自己的禅学思想体系。在佛性论上,知讷提出"真心佛性"说,认为人人本具"真心"。在修行论上,知讷以禅教一元观为基础,大力提倡顿悟渐修。在境界论上,知讷认为众生当下明悟本具真心,便会达到一种空的、无差别的真心境界。知讷以自己独特的禅学思想成为与元晓、义天等同居于韩国佛教殿堂之巅的高僧大觉,在韩国禅宗史、韩国佛教史乃至东亚佛教史上都具有举足轻重的地位。

知讷的“心”本体论哲学思想初探

本文从"心"本体论的角度对知讷的唯心主义禅佛教哲学思想进行分析,指出他哲学思想的特征及其历史意义。本文认为知讷作为韩国新兴的民族佛教之父,他创立了具有韩国特色的"心"本体论,对韩国佛教和儒教哲学思想的发展起了十分重大的影响。知讷的"心"本体论思想作为韩国高丽朝的哲学主流思想,有其值得重视的意义。

东亚佛教文化圈中的韩国佛教--以知讷真心思想为中心的考察

韩国佛教作为东亚佛教文化圈乃至于东亚文化圈中的重要组成部分,它积极地参与了东亚佛教与文化的交流与互动。以普照知讷的真心思想为考察中心,可以看到它既有在理论上对中国佛教思想的继承,同时又有所发展与纠正,既有在东亚交流史上对中国佛教思想的反哺,又有对日本佛教思想的影响。见微知著,足以看到韩国佛教在东亚佛教文化圈中的独特地位。

浅析知讷的禅学思想

知讷是高丽时期禅宗佛教的代表,是韩国曹溪宗的创始人。他的禅学思想,在理论上以"真心"说为基础会通禅教,提出禅教一致观;在修行上提倡"顿悟渐修"和"定慧双修"。同时,他引导了韩国佛教净化自身的定慧结社运动,给消沉的高丽禅宗注入了新的活力,为后期的韩国佛教发展指明了方向。

论中国神秀与朝鲜知讷佛教思想的特点及其关联

虽然神秀和知讷具有不同的文化和时代背景,但他们都是处在各自国家禅宗思想本土化的关键时期,禅教并重是他们佛教思想的共同基础,通过对神秀和知讷禅佛教的主要思想进行介绍比较,可以反应出中国佛教和朝鲜佛教思想的历史交融。

“真心”:普照知讷对菏泽禅的复归与继承

普照知讷是韩国佛教的代表人物,韩国禅曹溪宗的创始人和理论奠基人。在知讷的禅学思想中,"真心"思想居于核心地位,同时它也奠定了韩国禅的思想理论基础,从而对当时及后世的佛教发展产生了重要影响。从渊源上看,知讷的"真心"思想受菏泽宗,尤其是宗密的思想影响极大;从内容上看,知讷的"真心"思想主要包括"真心妙体"、"真心妙用"和"真心体用一异"三个层面,突出强调了体用上的"妙",尤其是从灵知角度来诠释"真心";从特质上看,知讷的"真心"思想又表现出"空寂灵知性",趋于向南宗禅菏泽系禅法的复归。

慧能禅学在韩国--以知讷对《坛经》的理解为中心

在罗末丽初时期,慧能禅学及其后学就开始源源不断地传入到韩国,形成了韩国佛教史上所谓的"九山禅门"。至高丽中期,普照知讷对既有的九山禅学及教学进行融会贯通,最终确立了韩国化禅宗——曹溪宗。从宗名上看,知讷所开创的韩国曹溪宗溯源于"曹溪",即是说要以慧能禅学为依止;从思想内容上看,知讷不仅在诸多方面都继承了慧能及其《坛经》思想,而且还在一定程度上有自己对《坛经》思想的理解与阐释。

近百年来韩国学界的知讷研究述评

知讷是韩国曹溪宗的创始人,韩国佛教的中兴祖,其"真心"思想不仅奠定了韩国曹溪宗的理论基础,而且还修正了东亚禅宗修行上的一些弊端。因此,自20世纪初到目前的近百年里,韩国学界对知讷展开了广泛而深入的研究。具体来看,韩国学界的知讷研究可分为四个发展阶段,即研究的起步、研究的持续发展、研究的兴盛与成熟、研究的深入持续发展。总体来看,韩国学界的知讷研究既有其特点,又有其不足。

普照知讷真心思想研究

普照知讷是韩国佛教的重要代表人物之一。在知讷的禅学思想中,真心思想不仅居于核心或基础的地位,而且还奠定了韩国禅的思想理论基础,对当时及后世的佛教发展产生了重大影响。该著以知讷的原典著作为文本,以现有的国内外知讷研究成果为参照,运用经典诠释、内在诠释和比较学的方法对知讷的真心思想进行了系统的分析研究。首先,对知讷的真心思想进行了系统整理和深入剖析,阐释了知讷真心思想的渊源、内涵、意趣、修证、特质、影响等内容;其次,在阐释知讷真心思想的同时,还着重考察了其与中国禅宗、华严宗思想的联系和区别,考察了其在韩、中、日东亚三国的影响;再次,通过比较分析知讷真心思想与中国佛教思想的联系和区别,总结了知讷真心思想所具有的“空寂灵知性”、“三分体用定慧观”、“圆融会通性”、“真心直说性”、“真心对治性”等特质;最后,撰写了知讷的年谱,整理了百年来学界的知讷研究成果目录。